1961 - Alcuni esuli eritrei, fra i quali l’ex presidente del parlamento eritreo, Idris Mohammed Adem, fondano il Fronte di liberazione dell’Eritrea (F.L.E.) e decidono di dare inizio alla lotta armata.

​Il 1° settembre, un gruppo di guerriglieri, guidati da Hamed Idris Awate, attacca una stazione di polizia nella provincia eritrea occidentale del Barka dando vita a quello che viene considerato l'inizio della trentennale lotta armata del popolo eritreo per la Liberazione e l'Indipendenza del proprio paese.

Presidente

Onorevoli Ministri

Illustri delegati

Consentitemi innanzitutto di unirmi ai precedenti relatori per estendere la nostra profonda gratitudine ai governi di Tunisia e Giappone per aver organizzato questa Conferenza internazionale.

Sono trascorsi quasi trent'anni dall'avvio del Forum TICAD nel 1993. A questo proposito, questo è un momento propizio per intraprendere una valutazione completa, obiettiva e fattuale dei progressi raggiunti dal Forum finora sulla base dei seguenti pilastri chiave e matrici: i) la portata del contributo del TICAD nell'affrontare le sfide dello sviluppo dell'Africa; e, ii) il suo rafforzamento del principio della proprietà africana all'interno della matrice o del quadro del partenariato internazionale.

Questa valutazione è fondamentale nelle nostre attuali consultazioni mentre riflettiamo su modi e mezzi per andare avanti per espandere i nostri valori condivisi e obiettivi comuni. In effetti, è nostro dovere trarre lezioni appropriate dalle esperienze passate per sostenere il nostro progresso futuro.

I tratti distintivi degli ultimi trent'anni nel periodo successivo alla Guerra Fredda possono essere riassunti nell'emergere e nel prevalere dei seguenti fenomeni. I segni distintivi dell'epoca tumultuosa hanno incluso: la grave violazione del diritto internazionale e il conseguente calpestio dell'indipendenza e della sovranità dei popoli e delle nazioni; sfruttamento inconcepibile delle risorse dei paesi “sottosviluppati”; distribuzione iniqua del reddito e della ricchezza; prevalenza di una cultura sfrenata di sciabole, intimidazioni, interventi militari e imposizione di sanzioni illecite e unilaterali; preponderanza del terrorismo, crisi vertiginose, corruzione, sfollamenti e traffico organizzato di esseri umani; e, la paralisi e l'emarginazione delle organizzazioni internazionali e regionali.

Tutti questi strumenti sono stati impiegati per promuovere e mantenere l'egemonia e gli interessi ristretti dei pochissimi o minuscoli gruppi di interesse speciale.

Il continente africano emarginato – che secondo quanto riferito possiede il 60% delle risorse naturali nel nostro villaggio globale e con una popolazione stimata di 1,2 miliardi – è rimasto la vittima principale di queste politiche pericolose. Il popolo africano continua ad essere ritratto in termini molto peggiorativi e raffigurato come il manifesto di povertà, fame, crisi interminabili e pandemie.

Vari mezzi di comunicazione fraintendono abitualmente gli eventi africani come un input grezzo per la loro propaganda condiscendente e condiscendente e le loro occupazioni di pubbliche relazioni. Per quanto ridicola sia, l'Africa è oggi dipinta come se fosse invischiata in una fame intrattabile a causa della sua inaccessibilità al grano ucraino. La pandemia di COVID-19; disastri naturali e cambiamenti climatici; e l'economia di sussistenza si è combinata per esacerbare la preoccupante realtà africana.

Tracciare le sfide di sviluppo dell'Africa, sia in formato settoriale che quantitativo, è un compito relativamente semplice che non richiede un lavoro laborioso. Allo stesso modo, il principio della proprietà africana è cristallino e non pone ambiguità in termini di nozioni astratte. Ma la realtà sul campo rimane nettamente diversa.

La genuina proprietà delle politiche e dei programmi è soppiantata dalla dipendenza e dalla mentalità dei beneficiari degli aiuti. La promozione di un ambiente favorevole continua a essere sostituita da condizioni debilitanti. D'altra parte, le partnership genuine e sostenibili vengono coltivate solo attraverso legami equi, equi e abilitanti.

Nel clima internazionale prevalente e sfavorevole, le agende globali globali stanno certamente esacerbando la precaria realtà dell'Africa. Tuttavia, non possiamo negare il fatto che, in definitiva, la responsabilità di questo triste stato di cose grava sulle spalle dell'Africa.

Illustri delegati

In questi tempi precari di transizione nella configurazione mondiale prevalente, il rispetto del diritto internazionale; la protezione dell'indipendenza e della sovranità dei popoli e delle nazioni; la deterrenza di saccheggi e rapine; la promozione del rispetto reciproco, della complementarità e del partenariato; garantire la sicurezza e la stabilità nazionale, e il raggiungimento dello sviluppo e della prosperità sarà cristallizzato quando, e solo quando, esamineremo seriamente, con la necessaria serietà, i valori e gli obiettivi condivisi che collettivamente apprezziamo.

In tal caso, dobbiamo procedere, al di là degli impegni e della buona volontà politica, a tracciare programmi molto più articolati, di impatto e misurabili in infrastrutture, energia, acqua e agricoltura, industria, modalità appropriate di commercio e investimento, nonché in istruzione e salute nei settori dei servizi sociali. Tali programmi devono inoltre essere accompagnati da efficaci meccanismi di attuazione.

In conclusione, esprimo il mio sincero auspicio che questa Conferenza adotti risoluzioni importanti che incorporino le modeste nozioni sopra citate e altre raccomandazioni formulate da tutti gli illustri partecipanti.

Grazie

​da Shabait

In un momento in cui i difetti e le follie della sua politica globale sono diventati più evidenti, e nel tentativo di intensificare la sua politica di contenimento della Cina, Washington ha inventato la visita provocatoria del presidente della Camera Pelosi a Taiwan con tutte le sue pericolose ramificazioni.

L'ultimo atto non è che una continuazione delle politiche sconsiderate che l'amministrazione statunitense ha perseguito negli ultimi anni in Asia per portare avanti questo singolare obiettivo.

L'ultimo atto è deplorevole in quanto contrario al diritto internazionale; le norme e le disposizioni della sovranità statale; così come la politica “One-China” e il processo di riunificazione cinese.

Ministro degli Affari Esteri
Asmara
3 agosto 2022

Negli ultimi tempi, Ethiopian Airline ha quasi triplicato i prezzi dei biglietti di andata e ritorno da Asmara - Addis Abeba, nonostante il gran numero di diaspora in visita a casa, l'Eritrea. E anche il servizio di immigrazione del governo federale sta dando direttive poco chiare riguardo ai visti richiesti.

Ecco alcuni punti, discussi tra gli utenti dei social media eritrei, e l'ufficio di gestione di Ethiopian Airlines dovrebbe affrontare immediatamente i problemi dei propri clienti. (Per gentile concessione di G_Haile & TesfaNews).

• Nota di TesfaNews - US $ 958 per classe economica, andata e ritorno, da e per Asmara - Addis Abeba. Questa tariffa è lecita? Se sì, qual è la logica dietro un prezzo del biglietto così esorbitante?

• Per motivi di confronto, due anni fa, io (editore di TesfaNews) ho pagato $ 270 per lo stesso viaggio. Cosa è cambiato da allora che garantisce un aumento del 350% del prezzo del biglietto per Asmara?

1) Ci sono diversi segnali che indicano che Ethiopian Airlines non sta gestendo i voli del settore Asmara in modo corretto e professionale. Per citare alcuni esempi: anche se non è richiesto il visto per viaggiare ad Addis con il passaporto eritreo dall'Eritrea, il sistema di check-in online non ti consente di completarlo perché richiede i dettagli del visto. In questo modo i passeggeri eritrei perdono il check-in online e la franchigia extra di 5 kg. Questo non accade a tutti gli altri voli internazionali, ma riguarda gli eritrei che viaggiano ad Addis da qualsiasi parte del mondo.

2) Secondo i servizi di immigrazione etiopi, molti titolari di passaporto africano, compresi gli eritrei, hanno diritto al "visto all'arrivo". Tuttavia, Ethiopian Airlines richiede i dettagli del visto sul suo portale di check-in online per i titolari di passaporto eritreo che viaggiano in Etiopia da qualsiasi luogo.

3) Il prezzo di un biglietto di andata e ritorno Asmara-Addis ha raggiunto quasi $ 1000 e c'è una penale di $ 122 per cambiare volo. Il volo ASM-ADD dura solo 1 ora e il peso eccedente è di 1 kg = US $ 8,00 o US $ 200 per 23 kg di bagaglio extra. (La stessa tariffa si applica ai voli verso gli Stati Uniti).

4) Tutti i biglietti Ethiopian Airlines sono venduti in contanti in USD solo presso l'unica biglietteria di Asmara. È preoccupante notare che la compagnia aerea sta rapidamente diventando una delle principali attività che alimentano il mercato parallelo (poiché le persone possono ottenere solo £$€ dal mercato nero)!

5) La Compagnia Aerea ha una sola biglietteria in Eritrea e le code sono atroci, soprattutto per chi aspetta fuori, dove non c'è ombra contro le giornate calde e le piogge torrenziali. Gestire un'attività così redditizia è altamente poco dignitoso. Immagina di pagare $ 1K per questo.

6) Ci sono SOLO 3 biglietterie presso l'UNICA biglietteria in Eritrea al servizio di TUTTI i clienti! Ciò ha ridotto i clienti a frustrazione, trattamento poco dignitoso e totale umiliazione. Nessuno dei funzionari vuole ascoltare alcuna lamentela!

7) Nonostante tutti i problemi di gestione e business plan, devo ammettere e apprezzare l'impegno e la dedizione degli agenti di biglietteria presso l'ufficio di Asmara e dell'equipaggio di condotta. Il personale dell'aeroporto e la gestione della compagnia aerea hanno molto a desiderare!

(FYI - dietro la paralizzante Eritrean Airlines) - Le sanzioni USA/UE decennali esistenti impediscono all'Eritrea di accedere a prestiti, acquisire e noleggiare aerei, il che impedisce al vettore nazionale di mantenere operazioni regolari anche verso i paesi vicini.

Grazie (G. Haile) e Tesfanews per una ripartizione dei problemi qui, spero che Ethiopian Airlines risolva il caso non necessario.

NationalEr Interest

By Simon Woldemichael

28 lug 2022

Da Nakfa durante la lotta armata si spostò a Sawa dopo l'indipendenza.

Come mai?
Semplicemente, per continuare il processo di costruzione della nazione già avviato! Per rendere il futuro migliore del presente!

Cos'altro?
Al fine di garantire la sicurezza e la stabilità della nazione. In definitiva, l'elenco delle possibili risposte arriva fitto e veloce. In ogni caso, il mio obiettivo principale qui è quello di indicare lo spostamento mutevole dei “centri” e le regolarità degli eventi e dei significati ad essi collegati.

Nel 1994, il baricentro dell'Eritrea è stato spostato da Nakfa durante la lotta a Sawa dopo l'indipendenza. Come mai? Semplicemente, per continuare il processo di costruzione della nazione già avviato! Per rendere il futuro migliore del presente! Cos'altro? Al fine di garantire la sicurezza e la stabilità della nazione. In definitiva, l'elenco delle possibili risposte arriva fitto e veloce. In ogni caso, il mio obiettivo principale qui è quello di indicare lo spostamento mutevole dei “centri” e le regolarità degli eventi e dei significati ad essi collegati.

Durante il periodo oscuro dell'occupazione etiope, l'EPLF ha potuto sviluppare una visione che può vedere un'Eritrea liberata che appartiene a tutti; una nazione unita nella sua diversità; e, un popolo che lavora insieme per il bene più grande di tutti.

In questa prospettiva, Nakfa era un simbolo di resilienza e perseveranza. Nei tempi difficili della nostra lotta, dove apparentemente tutti e tutto si opponevano ai combattenti per la libertà (Tegadelti nel lessico rivoluzionario locale), Nakfa si è rivelata il santuario affidabile della lotta di liberazione eritrea. Nakfa era l'unico luogo, che una volta liberato dall'EPLF nel 1976, l'esercito invasore etiope non poteva più catturare. L'esercito etiope ha spesso tentato di riconquistare Nakfa dicendo: "Nakfa o morte", ma alla fine senza successo.

Durante il ritiro strategico nel 1978 dopo la massiccia assistenza militare sovietica all'Etiopia, l'EPLF fu costretto a ritirarsi dalle porte di Asmara a Nakfa. Così, la rivoluzione eritrea si spostò su Nakfa le cui impenetrabili montagne erano state scelte come base di retroguardia e ultima linea di difesa. La creazione del fronte di Nakfa, del Sahel nord-orientale e di Halhal, segnò la fine del ritiro strategico. Quando i combattenti arrivarono lì, erano determinati a combattere fino alla morte e a non arrendersi a Nakfa.

Durante la difesa di Nakfa si è fatto affidamento sul personale, la logistica, gli armamenti, la strategia, le idee e, soprattutto, la speranza e la rivoluzione dell'Eritrea dell'EPLF. Nakfa ha salvato gli aspetti simbolici e materiali della lotta eritrea per l'indipendenza. In omaggio alla sua fondamentale importanza durante la lotta per l'indipendenza, l'Eritrea ha chiamato la sua valuta Nakfa.

Dopo l'indipendenza, il centro di gravità è stato cambiato da Nakfa, all'estremità settentrionale dell'Eritrea, a Sawa, all'estremità occidentale del paese al confine con il Sudan. Durante la lotta per l'indipendenza, Nakfa è stato il simbolo di perseveranza e determinazione e un punto di riferimento per i combattenti. Dopo l'indipendenza, Sawa è diventata il simbolo di prontezza e difesa e un punto di riferimento per la generazione Warsay. La seconda guerra d'aggressione etiope è stata avviata dall'errata costruzione che la generazione Sahel/Nakfa, "Yikealo"; l'esercito unificato, altamente disciplinato e temprato dalla battaglia, era indebolito. Un'altra presunzione errata era la sottovalutazione dell'abilità militare e della tenacia della generazione Sawa, "Warsay", che aveva ereditato con successo l'eredità della vecchia generazione Yikealo.

Sebbene questa fosse la realtà, l'idea di Sawa è stata sviluppata come ha osservato il presidente Isaias Afwerki “...non perché prevedevamo guerre o altre ostilità. Al contrario, è venuto come una continuazione del processo politico sulla base del quale è stata costruita l'Eritrea durante tutta la lotta armata” (ECSS 2010).

Sawa ha prodotto giovani uomini e donne militarmente e accademicamente competenti, responsabili dello sviluppo e della protezione del paese. Ad oggi, 34 gruppi di giovani si sono iscritti e hanno completato i loro programmi di addestramento accademico e militare a Sawa. La laurea dei tirocinanti è tra le occasioni più celebrate e rispettate. Vi partecipano sempre alti funzionari del governo (incluso il Presidente), famiglie e amici dei tirocinanti e ospiti invitati dall'interno e dall'estero. Sawa ha dimostrato di essere il cuore e l'anima dell'Eritrea.

In una regione in cui le faglie etniche e religiose croniche generano spesso una spirale di pericolosi conflitti interni, la narrativa eritrea rimane nettamente distinta. In Eritrea, infatti, il collante nazionale è forte e gli eritrei di tutte le età e gruppi interagiscono in un clima rinfrescante di coesione sociale e armonia. Uomini e donne di sei amministrazioni regionali e nove gruppi etnici vengono a Sawa e trascorrono un anno imparando, sviluppandosi e crescendo insieme. Il tempo che ho trascorso a Sawa, sia come studente che come educatore, è stato unico, trasformativo e indimenticabile.

Le amicizie e le conoscenze che ho stretto a Sawa erano libere dall'influenza del tempo e dello spazio. La cura degli illuminanti formatori, il duro lavoro degli insegnanti, la compagnia dei miei colleghi e l'efficiente gestione del luogo rimangono nella mia memoria.

Il tempo a Sawa era relativamente caldo e i tirocinanti ne hanno scoperto il motivo, suggerendo scherzosamente che il sole era tramontato dalla sua posizione in alto nel cielo per vedere la bellissima scena adagiata nei campi pianeggianti di Sawa. La bellezza di Sawa emana dalla zona pianeggiante e pulita, nonché dalla gioventù di diversi gruppi etnici.

Il presidente Isaia Afwerki una volta ha detto: "Quando abbiamo avuto l'idea [Sawa], è stata solo una continuazione della nostra esperienza rivoluzionaria e non una nuova innovazione" (ECSS 2010). La lotta armata è servita da crogiolo di eritrei provenienti da tutte le parti del paese. Dopo l'indipendenza, “la domanda che ci siamo posti allora è stata: il processo dovrebbe arrestarsi o continuare come processo culturale, sociale e politico per la costruzione della nazione? Da lì è nata l'idea di creare Sawa” (ECSS 2010).

Sawa è un luogo in cui interagiamo con il nostro passato, comprendiamo il nostro presente e prevediamo e ci prepariamo per il nostro futuro. Insegna abilità, lezioni e innovazione, oltre a sviluppare identità e senso di nazione, tutti elementi necessari per la ricostruzione e lo sviluppo del paese. In questo senso, Sawa rappresenta la perpetuazione del processo di costruzione della nazione avviato durante i lunghi e duri anni della lotta di liberazione.
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© 2022 - Ministero dell'Informazione dell'Eritrea

Domani completerò il mio incarico e tornerò negli Stati Uniti.

​È stato un onore e il momento clou della mia carriera servire come Capo Missione presso l'Ambasciata degli Stati Uniti ad Asmara.

Mi sono piaciuti così tanto i miei due anni e mezzo qui.

La parte migliore è stata incontrare e conoscere voi, il popolo eritreo.

Grazie per avermi accolto così calorosamente in questo meraviglioso paese e aver condiviso con me la vostra ricca cultura e storia, in particolare il vostro giustificato orgoglio per aver raggiunto l'indipendenza nel 1993.

Ho imparato così tanto da voi e sono stato ispirato da come perseverate nelle attuali difficili condizioni – che hanno lasciato molti di voi con la sensazione di non avere altra scelta che fuggire dal proprio Paese – e mantenere la speranza in un futuro migliore.

Condivido la vostra speranza ed esorto il governo ad attuare le riforme politiche ed economiche che sbloccherebbero il magnifico potenziale che esiste qui.

Voglio dire a ciascuno di voi, sia che viviate qui in Eritrea o all'estero, che nonostante le false narrazioni costruite e diffuse per negare la vostra realtà vissuta, io e molti, molti altri nel mondo conosciamo la verità della vostra sofferenza, del vostro coraggio, e la vostra tranquilla dignità.

Riconosciamo il vostro sacrificio e la vostra lotta.

Mentre mi preparo a partire da Asmara, mi sento profondamente umile e grato.

Tu, popolo eritreo, sarai sempre nei miei pensieri e nelle mie preghiere.

Che Dio benedica voi, le vostre famiglie e il bellissimo e orgoglioso paese dell'Eritrea!