Inizia la stagione dell'Erinfluenza...

di Sophia Tesfamariam

Discutendo dei recenti sviluppi in Eritrea e dell'assalto dei media mainstream alla giovane nazione, un amico ha esclamato "ህማም እዩ", che significa “E’ una sorta di disturbo”. Deve esserlo. In quale altro modo si possono spiegare lo stato mentale e le azioni distruttive di coloro che entrano in contatto con qualcosa di eritreo? Cosa spinge alcuni individui altrimenti sobri a soccombere alle pressioni e impegnarsi nell'anti-eritreanismo, anche quando ne sono estranei? Cosa costringe individui in istituzioni altrimenti prestigiose a impegnarsi nella retorica anti-Eritrea senza stabilire i fatti?

Questo "virus" che sembra essere dietro l'anti-eritreanismo endemico che ha prevalso negli ultimi 16 anni e che sembra aver colpito anche il più ignaro tra noi, deve essere sradicato per evitare che il suo ceppo velenoso si diffonda e distrugga più vite. Questo “virus” non sta solo richiedendo un'indagine epidemiologica, una diagnosi e una cura accurate... ma ha anche il bisogno di un nome. Ma prima di farlo, definiamo cos'è l'eritreanismo, per capire cosa comporta l'anti-eritreanismo. Nel suo articolo, "The Eritrean National Identity: A Case Study", Peggy Hoyle ha scritto:
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“...I punti in comune promossi dall'EPLF durante l'ultimo decennio di lotta, necessari per giustificare il sacrificio personale richiesto, sono noti collettivamente come Eritreanismo o identità nazionale eritrea... Tra i valori e le caratteristiche che motivano l'Eritreanismo vi sono l'impegno per un alto ideale etico, convinzione nel discorso pubblico critico, perseveranza non comune, enfasi sull'interesse della comunità rispetto all'individuo e fiducia in se stessi.

​I simboli, tra cui la bandiera dell'Eritrea, l'onnipresente mappa dell'Eritrea e gli stessi ex combattenti, sono impiegati dal governo per facilitare il processo di continuità e differenziazione. Il cammello, precedentemente associato alla popolazione musulmana di pianura, è stato apposto sul sigillo ufficiale del governo eritreo. Gli eroi nazionali sono coloro che hanno perso la vita nella lotta, “i martiri”…”

L'anti-Eritreanismo è quindi, gli sforzi concertati impiegati dagli Stati e dagli attori sponsorizzati dagli Stati, per negare agli eritrei la loro identità nazionale, i simboli nazionali, la storia dell'Eritrea, l'Eritrean Peoples Liberation Front (EPLF), il Peoples Front for Democracy and Justice (PFDJ) , il Fronte dei Giovani per la Giustizia e la Democrazia (YPFDJ) e l'indipendenza del popolo eritreo.
L'antieritreanismo ha trovato espressione istituzionale per la prima volta alle Nazioni Unite, quando i diritti all'autodeterminazione del popolo eritreo sono stati negati e subordinati agli interessi politici delle potenze egemoniche e ha una lunga storia alle Nazioni Unite:
L'11 settembre 1952, il terrore e la sottomissione contro il popolo eritreo iniziarono quando il Dipartimento di Stato usò il suo potere e la sua influenza presso le Nazioni Unite per bloccare l'indipendenza dell'Eritrea e, come disse un astuto osservatore di Horn, per:
“... negano ai suoi quattro milioni di persone l'istruzione, l'assistenza sanitaria e il loro diritto, secondo il diritto internazionale, all'autodeterminazione; non dargli assistenza militare, ma lascia che sia l'Est che l'Ovest forniscano al suo avversario [l'Etiopia] aiuti militari e/o economici; bombardarlo, tentare di farlo morire di fame, degradarlo e deforestarlo…”
Il "ragionamento" dietro la politica statunitense di soggiogare il popolo dell'Eritrea e schiacciare i suoi sogni e aspirazioni è stato espresso in una dichiarazione di John Foster Dulles, ex Segretario di Stato americano:
“…Dal punto di vista della giustizia, le opinioni del popolo eritreo devono essere prese in considerazione. Tuttavia gli interessi strategici degli Stati Uniti nel bacino del Mar Rosso e la considerazione della sicurezza e della pace mondiale rendono necessario che il Paese sia collegato al nostro alleato, l'Etiopia…”
Con ciò, l'ONU ha adottato la risoluzione 390 (A) V l'11 settembre 1952 e l'Eritrea è stata federata con l'Etiopia. Come se non bastasse, con il tacito sostegno e incoraggiamento degli Stati Uniti e dei loro alleati, Haile Selassie, ex imperatore d'Etiopia e "fedele alleato degli Stati Uniti", in violazione della risoluzione ONU 390 (A) V e delle sue disposizioni , ha annesso l'Eritrea e l'ha incorporata come quattordicesima provincia dell'Etiopia nel 1961, innescando la lotta di liberazione durata 30 anni. Oltre 65.000 dei migliori e amati figli e figlie dell'Eritrea hanno sacrificato la propria vita e centinaia di migliaia sono stati sfollati ed esiliati. Il regno del terrore dell'Etiopia contro l'Eritrea è stato sancito dal silenzio della comunità internazionale.
Dopo l'indipendenza dell'Eritrea nel 1991, il governo di transizione dell'Eritrea ha invitato le Nazioni Unite a monitorare il referendum eritreo. Ancora una volta, le Nazioni Unite, sotto pressione da alcuni ambienti che non erano contenti dell'indipendenza de facto dell'Eritrea, hanno tentato di far deragliare il processo. L'Eritrea ha prevalso e il referendum è stato condotto nell'aprile del 1993, due anni dopo che il valoroso Fronte di liberazione del popolo eritreo (EPLF) ha marciato ad Asmara, ponendo fine ai 30 anni di lotta armata per l'indipendenza.
Le Nazioni Unite sono uno dei garanti e testimoni degli Accordi di Algeri firmati tra l'Eritrea e l'Etiopia nel dicembre 2000. È stato in base a questi accordi che è stata istituita la Commissione per i confini dell'Etiopia eritrea con il mandato di delimitare e delimitare il confine. Il 13 aprile 2002, l'EEBC ha emesso la sua sentenza di delimitazione definitiva e vincolante e nel novembre 2007 ha demarcato il confine con l'Eritrea e l'Etiopia utilizzando le coordinate di "demarcazione virtuale" posizionando le coordinate sulle mappe, poiché l'Etiopia ha rifiutato di consentirle di posizionare pilastri a terra. L'Etiopia ha respinto le sentenze dell'EEBC e ha occupato territori sovrani dell'Eritrea, incluso Badme, il punto critico del "conflitto di confine" dell'Eritrea Etiopia. Sono trascorsi 14 anni da quando l'EEBC ha pronunciato la sua decisione e tuttavia il Consiglio di sicurezza delle Nazioni Unite si rifiuta di intraprendere qualsiasi azione punitiva contro l'Etiopia per le sue violazioni del diritto internazionale e della Carta delle Nazioni Unite.
Secondo l'articolo 14 dell'accordo sulla cessazione delle ostilità firmato da Eritrea ed Etiopia il 18 giugno 2000 ad Algeri:
“...L'OUA e le Nazioni Unite si impegnano a garantire il rispetto di questo impegno delle due Parti fino alla determinazione del confine comune sulla base dei pertinenti trattati coloniali e del diritto internazionale applicabile... Tale garanzia comprenderà... misure da adottati dalla comunità internazionale qualora una o entrambe le Parti violassero tale impegno, comprese le misure appropriate da adottare ai sensi del Capitolo VII della Carta delle Nazioni Unite da parte del Consiglio di Sicurezza delle Nazioni Unite…”

L'Eritrea ha chiesto al Consiglio di sicurezza delle Nazioni Unite di onorare i suoi obblighi legali e morali ai sensi dell'articolo 14 dell'accordo sulla cessazione delle ostilità e degli articoli 41 e 42 della Carta delle Nazioni Unite per utilizzare tutti i meccanismi a sua disposizione per far rispettare l'accordo di Algeri e le decisioni della Commissione di frontiera. Sebbene il Consiglio di sicurezza delle Nazioni Unite abbia emesso due risoluzioni sul confine tra Eritrea e Etiopia avallando le decisioni dell'EEEBC, si è rifiutato di agire per ripristinare la sovranità e l'integrità territoriale dell'Eritrea.
Il 23 dicembre 2009, il Consiglio di sicurezza delle Nazioni Unite ha adottato la risoluzione 1907: la risoluzione architettata da USA-Etiopia illegale, ingiusta e ingiusta ha imposto sanzioni allo Stato dell'Eritrea e al suo popolo. L'Agenzia intergovernativa per lo sviluppo (IGAD) ha dominato l'Etiopia e l'Unione africana è stata assunta per presentarla come una "Iniziativa africana".
Ancora una volta, il 5 dicembre 2011, il Consiglio di Sicurezza delle Nazioni Unite ha adottato la Risoluzione 2023 che ha mantenuto le sanzioni ingiuste contro l'Eritrea, sempre per volere dell'Etiopia e dei suoi partner. 6 anni dopo, invece di annullare le sanzioni illegali e ingiuste, il Consiglio di sicurezza delle Nazioni Unite continua a estendere il mandato del Somalia Eritrea Monitoring Group (SEMG) che non ha trovato prove a sostegno delle accuse avanzate dall'Etiopia, che collega l'Eritrea ad Al Shabbab. Le prove risalgono al 2006 e le prove oggi sono chiare. È l'Etiopia che ha violato l'embargo sulle armi in Somalia ed è l'Etiopia che ha destabilizzato il Paese.
Nel 2012, il Consiglio per i diritti umani delle Nazioni Unite ha stabilito il mandato specifico per paese e ha nominato il Relatore speciale per l'Eritrea (sempre per volere dell'Etiopia e degli Stati Uniti). Quando il Consiglio per i diritti umani delle Nazioni Unite, incaricato di promuovere e proteggere i diritti umani ai sensi della Carta delle Nazioni Unite, ha consentito a Stati Uniti ed Etiopia, insieme a Somalia e Gibuti, di presentare una risoluzione che stabilisse il mandato del Relatore speciale, qualcuno con una storia documentata di anti-eritreanismo, è proseguito l'assalto motivato politicamente, una chiara negazione dei diritti sovrani e dell'uguaglianza dell'Eritrea ai sensi della Carta delle Nazioni Unite. Questa volta al Consiglio per i diritti umani delle Nazioni Unite.
Per aggiungere al danno la beffa, il Consiglio per i diritti umani delle Nazioni Unite ha adottato un'altra risoluzione nel 2014 che istituisce la Commissione d'inchiesta sull'Eritrea (COIE) motivata politicamente.
Oggi, nel tentativo di diffondere l'anti-eritreanismo e avvelenare l'opinione pubblica, invece di consegnare le sue conclusioni al Consiglio per i diritti umani delle Nazioni Unite, ancora una volta, come ha fatto in passato, il COIE sta tentando di influenzare l'opinione pubblica pubblicando il suo rapporto ai media e alle sue reti di ONG. Ciò è chiaramente in contrasto con le regole procedurali fondamentali dell'UNHRC, nonché con le norme stabilite sul fair play.
In ogni sessione del Consiglio per i diritti umani delle Nazioni Unite a Ginevra e del Terzo Comitato a New York, oltre alle delegazioni del paese, centinaia di ONG, parlamentari, studiosi, ricercatori e giornalisti sono esposti alle accuse infondate del COIE, una raccolta di 16 anni di propaganda anti-Eritrea, poi ripetuta fino alla nausea dai media e da altri anti-Eritrea, attraverso le varie reti. Le decisioni motivate politicamente sembrano giudizi legali, ma devono ancora essere motivate. Questi forum utilizzano le rubriche di "diritto internazionale", "diritti umani" e "anti-schiavitù" come copertura per promuovere l'anti-Eritrea, per strangolare l'economia dell'Eritrea, isolare l'Eritrea diplomaticamente e politicamente. In sostanza, fanno avanzare l’agenda. s degli acerrimi nemici dell'Eritrea.
Quando le ONG come UN Watch che hanno condannato altri in passato, per aver violato i principi di imparzialità, non selettività e obiettività che regolano il lavoro dei Relatori speciali, affermando di aver violato i principi di uguaglianza della Carta delle Nazioni Unite, sono oggi promuovere il Relatore speciale sull'Eritrea e consentire agli elementi anti-Eritrea di utilizzare UN Watch, una ONG accreditata in stato consultivo speciale presso il Consiglio economico e sociale delle Nazioni Unite, per vomitare veleno anti-Eritrea al Consiglio per i diritti umani delle Nazioni Unite, è un segno che l'anti-eritreanismo ha raggiunto il suo apice. Servendo come strumento di discriminazione e anti-eritreanismo, UN Watch, che è stata fondata nel 1993 per monitorare il rispetto da parte delle Nazioni Unite dei principi della propria Carta, ha vacillato e ha minato la propria credibilità e reputazione come cane da guardia delle Nazioni Unite.
Negli ultimi 16 anni sono stati prodotti molti articoli, libri, rapporti che promuovono l'anti-eritreanismo. Rappresentazioni errate, interpretazioni errate e distorsioni deliberate dei fatti per minare il nazionalismo in Eritrea, le culture, i valori, i principi, il governo, le persone, le istituzioni nazionali dell'Eritrea, così come la storia dell'Eritrea, in particolare la lotta armata, sono stati impiegati da coloro che promuovono l'anti-Eritrea globale. Un'ondata di anti-eritreanismo si è diffusa in tutto il mondo e Internet ha svolto il suo ruolo. Si è diffuso in modo virulento dagli Stati Uniti, in Europa e in Asia. Come hanno mostrato i cablogrammi di Wikileak, l'anti-Eritreanismo ha avvelenato molti leader, istituzioni e forum internazionali.
Non c'è una spiegazione adeguata per le ostilità non provocate durate 75 anni contro la giovane nazione e il suo popolo, né il silenzio assordante della comunità internazionale durante la lotta del popolo eritreo contro i successivi regimi etiopi, il massacro di migliaia di eritrei per mano dell'Etiopia regimi brutali, il pascolo e la distruzione dei villaggi dell'Eritrea, lo sfollamento della sua popolazione ecc. ecc. e oggi, ciò che è ancora più sconcertante è la continuazione delle ostilità nell'Eritrea post-indipendente. Come può la comunità internazionale spiegare il suo assordante silenzio mentre l'Etiopia, in violazione del diritto internazionale, delle decisioni finali e vincolanti di delimitazione e demarcazione dell'Eritrea Ethiopia Boundary Commission (EEBC), così come le Carte delle Nazioni Unite e dell'Unione Africana continuano la sua occupazione lunga 15 anni di territori sovrani eritrei? L'anti-eritreanismo nell'era post-indipendenza ha smascherato i doppi standard, l'ipocrisia e la discriminazione contro l'Eritrea dalle fonti più improbabili.
Dal momento che non esiste una spiegazione medica nota per il "virus" che diffonde l'anti-eritreanismo, questo autore ha deciso di coniare una nuova parola che servirà a spiegare di cosa si tratta, la sua diffusione, le sue fonti di focolaio, i suoi agenti causali, la sua vittime, i suoi sintomi e la cura. L'autore ha scelto “Erifluenza”, una parola nata dalla fusione della parola Eritrea, e la parola latina influenza, e sarà usata d'ora in poi per descrivere la condizione debilitante che ha afflitto alcuni nell'era post-indipendenza dell'Eritrea, con la più contagiosa ceppo emergente negli ultimi 16 anni.
Come l'influenza, l'Erifluenza è stagionale e raggiunge il picco di prevalenza nelle settimane e nei giorni che precedono le festività nazionali dell'Eritrea, in particolare gli anniversari dell'indipendenza, ma circola a bassi livelli durante tutto l'anno. I suoi sintomi variano da persona a persona e provoca un mondo di miseria quando contratta. I portatori vivono una vita di disonestà, vergogna ed evirazione, soffrono di degrado morale e vivono nella costante paura dell'esposizione.
In letargo durante la bassa stagione, quando attirati dai loro conduttori per emergere dalle trincee, i portatori del virus dell'Erifluenza si comportano come i morti viventi... animali rabbiosi. Attaccano qualsiasi cosa positiva sull'Eritrea e setacciano il web alla ricerca di prede vulnerabili. I giovani dell'Eritrea sono l'obiettivo preferito e il contatto con i giovani innesca il picco di incubazione. Coloro che portano il virus Erifluenza sono distruttivi e dirompenti odiosi con un grossolano senso di autoesaltazione. I surrogati del regime di minoranza in Etiopia soffrono del ceppo più cronico e incurabile dell'Erifluenza. Le frequenti visite al Palazzo Menelik determinano una ridotta resistenza all'agente patogeno dell'Erifluenza.
Erifluenza si trasmette oltre confine, attraverso una rete in rapida mutazione, attraverso feed RSS, e attraverso listserv, mailing list e closed group list, ecc. avvisi", "Dichiarazioni", "Petizioni"  e altre informazioni su base giornaliera. Si diffonde anche attraverso articoli prolissi e reportage prodotti dai vettori di Erifluenza, e attraverso internet. Si trasmette anche attraverso contatti ripetuti con i vettori, soprattutto in contesti chiusi, come “conferenze”, “seminari” e altre attività promosse dai vettori e dai loro handler.
Erifluenza muta più veloce in moralmente fallito, gre.  edy, individui affamati di potere che nutrono rancori verso l'Eritrea e il suo popolo. Può essere diffuso da coloro che esibiscono una sorta di complesso di superiorità, ma anche da coloro che soffrono di un debilitante complesso di inferiorità, una sorta di doppio smacco. Quando è attivo, innesca reazioni robotiche, buffonate inspiegabili, comportamenti e decisioni che sfidano la logica. Il virus dell'Erifluenza mina la credibilità e l'integrità degli autori dei mangimi ed evira anche i più dotti. Anti-Eritrei è una malattia, la sua eradicazione richiederà una spinta globale. Il primo passo richiederà l'identificazione e la quarantena di tutti i portatori di Erifluenza. Ciò richiederà concentrazione, pazienza, coordinamento e comunicazione efficaci oltre i confini e tra i partner nella regione del Corno d'Africa e oltre.
Il primo gruppo riconosciuto come affetto da questa condizione debilitante, noto per mostrare imbarazzante lealtà alle agenzie occidentali, sono i portatori eritrei del virus Erifluenza e sono stati etichettati come Eritrean Quislings League (EQL) per motivi di identificazione. L'EQL funge da cagnolino, nelle campagne per indebolire lo Stato dell'Eritrea e la sua gente. Questi portatori del ceppo più virulento di Erifluenza sono noti per tradire la fiducia del popolo eritreo per alcuni pezzi d'argento e sono noti per il loro uso di un linguaggio volgare, creazioni oscene di negozi di foto e comportamenti vergognosi. I portatori di Erifluenza sono noti per essere violenti e, come il regime delle minoranze in Etiopia, hanno smembrato famiglie, distrutto centri sociali eritrei e avvelenato congregazioni.
L'egoista EQL finge preoccupazione per il popolo dell'Eritrea, ma ha fatto tutto il possibile, con l'aiuto dei loro gestori, per strangolare l'economia dell'Eritrea e isolare l'Eritrea diplomaticamente e politicamente. E fedele alla loro natura, e quasi al momento giusto, un gemito del loro fetore aleggia nell'aria ogni volta che il regime di minoranza in Etiopia si trova in uno dei suoi pantani auto-inflitti. Gli EQL sono:
“... un'alleanza di individui abbandonati e disprezzati, di disfattisti che la pensano allo stesso modo, disertori egoistici, disertori ed evasori alla leva, diplomatici in fuga scontenti, pedofili, stupratori, falsificatori ingannevoli, riciclatori di informazioni e un assortimento di opportunisti scandalosi spudorati travestiti da “giornalisti ”,  attivisti per “libertà religiosa”, “diritti umani”, “anti-schiavitù” e “democrazia”, che si sono rivelati nient'altro che pedine, che fungono da corridori per i cartelli cristiani fondamentalisti occidentali, agenzie occidentali e ONG, sedicenti "intellettuali e professionisti", pseudo-intellettuali che invocano la libertà accademica mentre si impegnano nella disonestà accademica, una ripugnante élite eritrea mercenaria miscredente che ha passato gli ultimi 17 anni a pappagallo pedissequamente preparata propaganda anti-Eritrea, in cambio di pietosi stipendi…”
L'economia dell'Eritrea, le sue istituzioni culturali e sociali, la storia del popolo eritreo, il Fronte di liberazione del popolo eritreo (EPLF), ora Fronte popolare per la democrazia e la giustizia (PFDJ), nonché i costumi e le tradizioni esemplari dei popoli di rispetto e tolleranza, i loro valori e principi testati nel tempo, sono stati tutti attaccati dai vettori Erifluenza e dai loro handler.
I vettori dell'Erifluenza, al massimo dell'incubazione, hanno iniziato il loro attivismo da carrozzone durante il conflitto di confine tra Eritrea e Etiopia del 1998-2000. Nell'estate del 2001, i vettori hanno espresso chiaramente le loro intenzioni. Il popolo eritreo è stato avvertito dell'imminente assalto e di come l'EQL ha cercato di portarlo a termine. Loro hanno detto:
“...Per gli eritrei-americani, un buon punto di partenza rispetto alla nuova lotta... è il database di Asmarino.com che ospita le informazioni di contatto delle circa 5000 persone che hanno firmato due importanti petizioni quest'anno... Eritrei-americani che la pensano allo stesso modo con un una ferma dedizione alla democrazia dovrà costruire una rete informale e di conseguenza formale orientata all'azione…”
Attraverso questa rete, l'EQL ha affermato:
"... le lettere dovranno essere redatte, finalizzate e distribuite ai rappresentanti del governo degli Stati Uniti, alla Banca Mondiale, al FMI, ad Amnesty International e ad altre organizzazioni..."
Le loro pubblicazioni dovevano essere:
“… diffuso elettronicamente, cioè all'interno di siti Web popolari, oltre che fisicamente, cioè partecipando a forum sponsorizzati o frequentati da rappresentanti del governo eritreo…sarà necessario organizzare eventi di raccolta fondi…”
Allo stesso modo, in un incontro segreto del 18 agosto 2001 a New York, a cui hanno partecipato membri dei Berlin-13, sedicenti "Accademici e Professionisti", sono state avviate proposte simili.
Il gruppo ha anche accettato di avvicinarsi e fare campagna con le organizzazioni internazionali per i diritti umani, le Nazioni Unite così come negli Stati Uniti e in Europa, con l'obiettivo di isolare l'Eritrea e negarle il sostegno internazionale. I partecipanti all'incontro del 18 agosto a New York hanno anche deciso di formare "organizzazioni per i diritti umani" "di fronte" e di creare un sito web con il nome "Eritrea1.org" (da allora è stato chiuso). I partecipanti erano ha informato che “sono stati stabiliti contatti segreti con i paesi regionali”. A giudicare dalle frequenti visite dell'EQL in Etiopia e, per alcuni, dal soggiorno in Etiopia, non è difficile indovinare quali paesi siano stati coinvolti nella diffusione dell'anti-eritreanismo.
Ignorando e spesso minando le ONG indigene dell'Eritrea che hanno una lunga storia con la gente, come l'Unione nazionale delle donne eritree (NUEW), l'Unione nazionale dei giovani e degli studenti eritrei (NUEYS) e la Confederazione nazionale dei lavoratori eritrei (NCFW) e altri gruppi della società civile eritrea in Eritrea e nella diaspora, i 13 di Berlino e la loro confraternita hanno continuato a fondare varie ONG Astroturf, e un tempo c'erano oltre 47 ONG informatiche affiliate all'EQL, che riciclavano informazioni sull'Eritrea, tenevano forum tutti negli Stati Uniti e in Europa,  e minando quasi tutte le istituzioni eritree. Mentre il Dipartimento di Stato ha finanziato e corteggiato l'EQL e ha incollato i loro nomi e immagini su una raffica di "avvisi" e poster, i media mainstream hanno fornito loro il tempo di trasmissione. Amnesty International e Human Rights Watch si sono agganciati e hanno fornito loro forum e supporto nella diffusione dei loro rapporti riciclati.
Arundhati Roy, una delle voci di spicco nella lotta internazionale contro la guerra, la povertà e l'ingiustizia, ha affermato quanto segue sulle ONG:
“…Sono diventati gli arbitri, gli interpreti, i facilitatori. A lungo termine, le ONG rispondono ai loro finanziatori, non alle persone con cui lavorano. Sono ciò che i botanici chiamerebbero una specie indicatore. È quasi come se maggiore è la devastazione causata dal neoliberismo, maggiore è lo scoppio delle ONG. Niente lo illustra in modo più toccante del fenomeno degli Stati Uniti che si preparano a invadere un paese e allo stesso tempo preparano le ONG a entrare e ripulire la devastazione…”
Mentre l'EQL assecondava i governi occidentali, diffondendo "Paura incertezza e dubbio" sull'Eritrea e sulla sua leadership, la diaspora eritrea si è voltata disgustata.

I frenetici media occidentali guidati da VoA e BBC, hanno riciclato e amplificato le notizie non verificate riciclate da individui e gruppi infetti da Erifluenza. Le loro pagine erano piene di storie di "dissenso", "crack", "riforma", ecc. ecc. Si sono uniti al coro per chiedere l'interruzione degli aiuti economici e umanitari all'Eritrea. I governi occidentali guidati dagli Stati Uniti, che stavano cercando modi per sottomettere l'Eritrea indipendente, hanno trovato un modo. Gli stati sponsor dell'anti-eritreanismo e l'EQL avevano il loro “modus vivendi”. I figli dell'Eritrea, incoraggiati e finanziati da NED e altri, avrebbero dovuto servire la loro causa, inventando le bugie più sfacciate sul governo dell'Eritrea e in particolare sul Fronte popolare per la giustizia e la democrazia (PFDJ), in cambio di miseria. Le campagne anti-Eritreanismo nella diaspora furono categoricamente respinte. L'atteggiamento disfattista di alcuni e il fatto che l'Erifluenza abbia colpito EQL credesse che le voci del popolo eritreo fossero intrinsecamente meno valide di quelle delle ONG e dei gruppi mediatici a cui si attaccavano, hanno disgustato di più.
Nelle parole profetiche di Roy sulle ONG, sono state:
“... intrappolati in un vortice di produzione di crisi, cercando di trovare il modo di produrli in formati facilmente consumabili e adatti agli spettatori... La maggior parte delle ONG con grandi fondi sono finanziate e patrocinate da agenzie di aiuto e sviluppo, che a loro volta sono finanziate da Western governi, la Banca Mondiale, l'ONU e alcune multinazionali. Sebbene possano non essere le stesse agenzie, fanno certamente parte della stessa formazione politica libera che sovrintende al progetto neoliberista…”
Negli ultimi 25 anni di post-indipendenza l'Eritrea ha messo in luce l'alleanza delle ONG e il suo “lavoro” in Africa, Asia e Medio Oriente, in generale, e in Eritrea e nel Corno d'Africa in particolare. Roy afferma chiaramente il loro ruolo:
“...Per assicurarsi che i loro finanziamenti non siano messi a repentaglio e che i governi dei paesi in cui lavorano consentano loro di funzionare, le ONG devono presentare il loro lavoro in un quadro superficiale, più o meno privato di un contesto politico o storico. In ogni caso, un contesto storico o politico scomodo. Rapporti di soccorso apolitici (e quindi, in realtà, estremamente politici) dai paesi poveri e dalle zone di guerra alla fine fanno sembrare le persone (oscure) di quei paesi (oscuri) come vittime patologiche. Un altro indiano malnutrito, un altro etiope affamato, un altro campo profughi afgano, un altro sudanese mutilato... bisognoso dell'aiuto dell'uomo bianco. Rafforzano inconsapevolmente gli stereotipi razzisti e riaffermano le conquiste, le comodità e la compassione (l'amore duro) della civiltà occidentale. Sono i missionari secolari del mondo moderno…”
Negli ultimi 17 anni, l'EQL ha servito come "Eritrean Faces", assunto per promuovere l'anti-eritreanismo nel mondo accademico, nella comunità delle ONG, nei media, nel Parlamento europeo e nei legislatori negli Stati Uniti. La maggior parte dei loro finanziamenti proveniva dalle comunità di ONG a cui erano legati, o dai governi degli Stati Uniti e dell'UE e dalle loro filiali.
Gullibl  Anche i giovani, gli individui politicamente ingenui, i ben intenzionati e coloro che non hanno mai sentito parlare dell'Eritrea, non hanno mai visitato l'Eritrea sono suscettibili. I moralmente in bancarotta, finanziariamente avidi e coloro che soffrono di un grave caso di crisi di identità e brama di potere, portano la tensione più contagiosa. I portatori di Erifluenza sono facili da individuare, i loro comportamenti li tradiscono. Di solito si trovano ad assecondare agenti stranieri che cercano di destabilizzare il governo eritreo e ostacolarne il funzionamento. L'Erifluenza influisce negativamente sullo stato mentale dei portatori e fa sì che ripetano bugie inventate, storie alte e accuse roboanti sull'Eritrea e sull'Eritrea.
Alcuni casi gravi di Erifluenza possono persistere per decenni e, in alcuni casi, per tutta la vita. Alcuni di coloro che si sono impegnati nell'anti-eritreanismo rimangono indigenti, si guadagnano da vivere nascondendosi nelle capitali occidentali, facendo lavori umili e vivendo di elemosine, maledicendo l'oscurità e nascondendo la propria vergogna. Erifluenza spoglia ogni dignità e orgoglio, e la maggior parte dei malati cronici muoiono alla continua ricerca dell'illusoria Shangri-La, negli stati vicini e nelle cittadelle occidentali. I portatori di Erifluenza operano in segreto poiché non hanno la fiducia necessaria per affrontare coloro che non sono stati afflitti, in pieno giorno. Gravati da tremendi sensi di colpa e disprezzo per se stessi, la maggior parte si nasconde dopo una parata iniziale nei titoli dei giornali.
L'Erifluenza si diffonde più velocemente tra i non eritrei e può essere piuttosto feroce. Alcuni vettori europei dell'Erifluenza cercano di mettere a tacere i critici eritrei che contestano il loro anti-eritreanismo, atti ostili o discriminatori nei confronti dell'Eritrea, che includono richieste di disinvestimento dal settore minerario dell'Eritrea, richieste di privare l'Eritrea degli aiuti economici europei e statunitensi e sono noti per piangere fallo quando affrontato. Questi portatori di Erifluenza sono diventati un punto fermo in quasi tutte le discussioni e forum sull'anti-eritreanismo.

Durante le epidemie stagionali, aspettati che tutti gli afflitti escano dal letargo e vaghino in modo irregolare nel cyberspazio, sbuffando per i successi dell'Eritrea, impegnandosi in attacchi informatici, trolling e stalking, producendo articoli incoerenti "taglia e incolla" pieni di fatti errati e coinvolgendo in futili tentativi di denigrare i cittadini eritrei in piedi, glorificando voltagabbana e traditori. Sceneggiature e narrazioni provate emergono e saturano il cyberspazio durante l'alta stagione. Le urla coordinate, le dichiarazioni contraddittorie sono un segno che i vettori si stanno imbarcando in un'altra questione da carrozzone a un'altra.
Un astuto osservatore ha visto le contraddizioni nell'Erifluenza afflitta e ha scritto questo quando l'EQL ei loro gestori hanno impedito alle voci eritree di essere ascoltate al Parlamento del Regno Unito. Ha scritto[i]:
“...Sono stato accusato di aver nascosto i diritti umani. Questo era ingiusto in quanto il mio lavoro era basato sul lavoro di Affari e Diritti Umani. Ci sono state una serie di insulti e dichiarazioni diffamatorie nei media aperti, alcuni parlamentari e parlamentari si sono rifiutati di impegnarsi e sono stato trasformato in parte come l'Eritrea in un paria ... questa esperienza mi ha fornito la comprensione di quanto siano emotivi alcuni elementi autentici e peggio sovversivi erano in Eritrea... Sovversivo per quanto riguarda gli attacchi e la chiusura degli spazi per l'impegno in Occidente. Questo mi ha causato preoccupazione perché non puoi con una mano affermare i tuoi diritti e la libertà di espressione in Eritrea e quindi garantire attraverso la lobby che tutte le altre prospettive o voci siano rimosse dalla discussione…”
Per i superbi, Erifluenza li fa agire come i custodi del popolo eritreo e delle sue risorse, e insiste nel ridefinire i sogni e le aspirazioni del popolo.
Quando gli individui sono afflitti da Erifluenza nella sua forma più grave, li fa sprecare la credibilità e l'integrità professionale e indulgere nella disonestà accademica e nella deliberata disinformazione. I vettori vengono trovati a rigurgitare accuse non confermate e infondate sull'Eritrea e sulla sua gente, mentre ignorano fatti clamorosi. Basandosi su informazioni "taglia e incolla", raramente hanno il proprio prodotto intellettuale da vendere. Quasi tutte le informazioni riciclate prodotte dai vettori di Erifluenza sono piene di dicerie come prove. L'Erifluenza induce individui e gruppi politicamente esperti a ripetere l'accaparramento dei titoli, il sentito dire infiammatorio da click bait, quando sanno benissimo che non si può fare affidamento sulla testimonianza per sentito dire come rappresentazione dei fatti. Quando vengono ignorati, ricorrono a insulti e chiacchiere incoerenti.


In una mozione circolare, i "ricercatori" anti-Eritreanism citano "organizzazioni non governative" internazionali come Amnesty International (AI), Human Rights Watch (HRW), Reporters San Frontiers (RSF) e i media mainstream come la British Broadcasting Corporation (BBC), il Guardian ecc. e, a loro volta, questi gruppi citano analisti e ricercatori nella produzione di notizie anti-eritreane. Oggi, quando eritrei e amici dell'Eritrea visitano il Dipartimento di Stato americano e gli uffici del Congresso, non sorprende identificare coloro che hanno avuto un contatto con Erifluenza c arrivi.
Non è un segreto negli ambienti di Washington che Susan E. Rice, consigliere per la sicurezza nazionale di Obama, sia una decisa divulgatrice di anti-eritreanismo. Erifluenza le ha impedito di prendere decisioni sobrie sull'Eritrea a qualsiasi livello dal conflitto al confine tra Eritrea e Etiopia del 1998-2000, durante il quale ha stretto i suoi rapporti con il defunto Primo Ministro dell'Etiopia e l'élite del TPLF. Fu anche il luogo in cui contraddisse Erifluenza. In quanto portatrice del ceppo più virulento di Erifluenza tra i non eritrei, Susan Rice potrebbe aver contaminato la Casa Bianca con il suo anti-eritreanismo. La prova dell'Erifluenza è arrivata nel settembre 2012, quando il presidente Barack Obama ha rilasciato una dichiarazione categoricamente falsa sull'Eritrea al suo pubblico alla Global Initiative parlando della tratta di esseri umani. Gli eritrei di tutto il mondo sono rimasti inorriditi quando l'udito POTUS ha detto:
"...Ho recentemente rinnovato le sanzioni contro alcuni dei peggiori aggressori, tra cui la Corea del Nord e l'Eritrea..."
Qualcuno nella sua amministrazione aveva contratto l'Erifluenza, e doveva avergli dato informazioni sbagliate, o i suoi autori di discorsi sono scivolati in quella particolare affermazione sperando che nessuno la notasse. La verità è che l'Eritrea non è mai stata sanzionata per tratta di esseri umani e ha infatti chiesto alle Nazioni Unite di condurre un'indagine completa e indipendente sulla questione.
Fino ad oggi, non c'è stata una spiegazione da parte della Casa Bianca, e nemmeno un controllo da parte dei media mainstream sulla bugia pronunciata dal Presidente degli Stati Uniti (POTUS). La Rice ha notevolmente minato l'integrità e la reputazione degli Stati Uniti come onesto mediatore di pace nel Corno e, peggio, ha contribuito alle politiche impotenti dell'amministrazione Obama per il Corno d'Africa in generale e l'Eritrea in particolare.
Ma non è solo POTUS ad essere stato avvelenato da coloro che sono affetti da Erifluenza. I principi morali sono presumibilmente quelli che stanno alla base della cittadinanza etica e della giusta politica sociale. La Chiesa ha storicamente agito come bussola morale della società. Ma l'Erifluenza senza confini (senza frontiere) non ha confini morali… e ha afflitto alcuni capi religiosi.
Diamo un'occhiata a un articolo di opinione trovato in un articolo del Washington Times dell'11 marzo 2011 scritto dal reverendo Richard D. Land e dai commissari dell'Imam Talal Y. Eid per la Commissione statunitense sulla libertà religiosa internazionale (UCRIF) che mostra la portata di Erifluenza. Presumibilmente per presentare un equilibrato fronte cristiano e musulmano, il duo, che non ha mai visitato l'Eritrea, ha scritto:
"... Data la nostra preoccupazione che il boom dei minerali di oggi possa rafforzare la presa della tirannia sull'Eritrea, l'USCIRF ha chiesto al governo degli Stati Uniti di vietare a qualsiasi società straniera come Nevsun di raccogliere capitali negli Stati Uniti o di quotare lì i suoi titoli fino a quando non cesserà ogni impegno nello sviluppo le risorse minerarie o coinvolgendosi nelle imprese di un violatore di diritti umani di livello mondiale. Consapevoli dei nostri buoni vicini del nord e del loro impegno per i diritti umani, esortiamo i sostenitori del governo, della legislatura e della società civile canadesi a unirsi in questa lotta per la libertà religiosa e i diritti connessi in Eritrea…”
Tanto per la rettitudine morale... Promuovere la libertà religiosa o usarla come pretesto per strangolare l'economia dell'Eritrea?
Queste non sono le uniche persone "religiose" che sono scese lungo questo pendio scivoloso. A giudicare dagli articoli “taglia e incolla” sfornati da Christian Today, Christian Daily, Release International, Open Doors, Christian Solidarity Worldwide e altri nella vasta rete di gruppi cristiani, prove aneddotiche mostrano che molti hanno contratto la debilitante Erifluenza. Impedisce anche ai più devoti di cercare la verità.
La campagna coordinata di diffamazione contro l'Eritrea tra le cosiddette "chiese evangeliche" e le potenze occidentali che le sponsorizzano ha portato alla decisione del 2005 del Dipartimento di Stato degli Stati Uniti e della Commissione degli Stati Uniti sulla libertà religiosa internazionale di inserire l'Eritrea nella lista dei "Countries of Concern ”. Questo è stato il risultato di un'intensa attività di lobby da parte degli anti-eritreani nella cintura biblica che credevano di poter usare la "libertà religiosa" come pretesto per portare avanti programmi politici illeciti.
Strategic World Impact (SWI) attraverso il suo direttore, Kevin Turner, è stato, a nostra conoscenza, il primo che ha tentato di associare l'Eritrea con la Corea del Nord. Questo risale al gennaio del 2005. In un'intervista radiofonica che Turner ha avuto con un Missionary News Network (MNN), con sede a Grand Rapids, nel Michigan, Turner ha detto spudoratamente al suo pubblico quanto segue:
"...Il governo, qui sta perseguendo un'agenda nazionalistica quasi comunista e parte di quell'agenda è proprio come la Corea del Nord, che tra l'altro guida l'Eritrea, sta per sconfiggere il cristianesimo ..."
Nel maggio dello stesso anno, Turner è stato nuovamente citato da MNN in un articolo intitolato "L'Eritrea sta diventando più simile alla Corea del Nord, la persecuzione contro i cristiani è in aumento":
“...La situazione sta diventando stranamente simile a quella della Corea del Nord e dell'Arabia Saudita... In realtà si sono consultati con alcuni di questi altri governi per quelle stesse questioni su come contenere o controllare la chiesa…”
Nel momento in cui ha avanzato queste accuse diffamatorie, Strategic World Impact operava in Eritrea con la copertura di fornire assistenza ai rifugiati sudanesi nelle aree di confine con l'Eritrea. Per sua stessa ammissione aveva ricevuto dal governo dell'Eritrea "il massimo aiuto possibile per coordinare questi sforzi... nel consentire [lo] accesso alle persone più colpite". Tuttavia, come ha chiarito Turner nella sua intervista radiofonica su un "telefono satellitare crittografato" (la sua stessa affermazione), non era lì in Eritrea per motivi umanitari, ma come agente religioso sotto copertura che trasmetteva rapporti dannosi sull'Eritrea.
Turner è stato anche uno dei primi a chiedere sanzioni contro l'Eritrea che Susan Rice and Company ha imposto usando un'altra rete di inganni. Ecco parte delle sue bugie:
“…Quello che vorremmo davvero vedere sono i cristiani negli Stati Uniti che cercano di aiutare a risolvere le nostre difficoltà religiose in Eritrea. Per fare ciò, devono trattare con il Presidente dello Stato dell'Eritrea come un individuo responsabile dell'arresto e delle sofferenze di 555 cristiani in Eritrea... Suggeriamo che gli venga imposto un embargo...
Va notato che la famosa citazione di Kevin Turner è:
“… Dico spesso che se vuoi servire i terroristi, devi diventarlo per Gesù Cristo…”
Potremmo anche aggiungere che Strategic World Impact (SWI) è stato un subappaltatore portato in Eritrea attraverso USAID, il braccio "umanitario" del governo degli Stati Uniti, che si è incaricato di sostenere le organizzazioni religiose marginali che si sono sviluppate in Eritrea.
Voice of the Martyrs (VOM) e Compass Direct sono stati la fonte di tutte le bugie inventate sulla persecuzione religiosa in Eritrea. Secondo i documenti di Wikileaks, ciò è stato fatto, grazie all'aiuto di un reverendo Zecharias Abraham, un pastore diventato informatore americano, che in uno dei suoi rapporti all'ufficiale politico dell'ambasciata americana ad Asmara ammette di essere stato responsabile del riciclaggio disinformazione a Compass Direct tramite un'organizzazione, Open Doors, con sede in Sud Africa. Come Kevin Turner, anche VOM ha iniziato a etichettare il presidente dell'Eritrea come "marxista". Come riflesso della sua sinistra agenda anti-Eritrea, questa organizzazione non vuole credere che la lotta dell'Eritrea fosse per l'indipendenza ma una "separazione". Ecco come la mette VOM:
“... L'architetto di tendenza marxista della repressione della religione e della libertà di parola in Eritrea, il presidente Isaias Afewerki, è al potere dalla separazione dell'Eritrea dall'Etiopia nel 1991; l'Assemblea nazionale lo ha eletto presidente nel 1993…”
Questa è la menzogna che ora viene ripetuta, testualmente, da diversi gruppi "cristiani" sull'Eritrea e sul suo presidente. Fa parte della strategia deliberata di etichettare erroneamente l'Eritrea per raggiungere obiettivi malvagi "non cristiani". Anche Voice of the Martyrs era un subappaltatore, portato in Eritrea tramite USAID.

Christian Solidarity Worldwide (CSW) insieme alla Jubilee Campaign è stata un'altra fonte chiave di disinformazione sull'Eritrea. CSW ammette apertamente nel suo sito web che la nomina del Relatore Speciale è dovuta al proprio duro lavoro. CSW si vantava:
“...questa è una prova sorprendente che la nostra difesa sta portando i suoi frutti! La storica risoluzione delle Nazioni Unite è il risultato di molti anni di lavoro da parte della CSW, che presenta prove convincenti per persuadere le Nazioni Unite che il modo in cui i diritti umani vengono violati in Eritrea è assolutamente orribile e deve essere indagato... Questa risoluzione è il culmine di anni di educazione religiosa libertà e diritti umani all'ONU, campagna e preghiera. Alla fine è arrivato dopo due settimane di intense attività di lobbying e negoziati a Ginevra all'inizio di questo mese e significa che un relatore speciale sarà nominato per indagare e monitorare i diritti umani nel paese e aiutare a rispondere al governo eritreo…”
Nella sua "Risoluzione rivoluzionaria sull'Eritrea - la pista interna" CSW afferma:
“...In particolare abbiamo fatto riferimento al lavoro che avevamo svolto sulla Corea del Nord un certo numero di anni fa, e dal momento che era piuttosto fondamentale, e abbiamo ottenuto un nuovo mandato e un nuovo mandato delle Nazioni Unite sulla Corea del Nord e abbiamo ritenuto che ciò potesse essere possibile replicare con rispetto all'Eritrea e sicuramente la situazione lo meritava. Quindi siamo partiti da quel punto e abbiamo messo in atto una strategia alle Nazioni Unite, e sollevare l'Eritrea e questo consisteva nel fare discorsi, direttamente al Consiglio per i diritti umani, abbiamo organizzato e parlato a riunioni collaterali al Consiglio per i diritti umani, io e colleghi, ho parlato con diplomatici letteralmente con dozzine di delegazioni statali di paesi…”

Come ammesso da Matthew Jones di Christian Solidarity Worldwide (CSW) ed Elijah Brown di The Baptist World Alliance (BWA), nel caso dell'Eritrea, sono le dichiarazioni e le pressioni al Consiglio per i diritti umani da parte di tali ONG che hanno svolto un ruolo significativo nella creazione di il Relatore Speciale e la Commissione d'inchiesta. Quasi tutti i loro studi sono stati condotti in gran segreto e la vasta diaspora eritrea era ignara delle loro attività segrete cravatte. Il background e le attività degli individui e dei gruppi coinvolti nella campagna di diffamazione e diffamazione orchestrata da 15 anni sollevano notevoli interrogativi sulla loro imparzialità e capacità di riferire in modo credibile e oggettivo sull'Eritrea, la sua gente e la sua leadership. Non solo questi individui e le ONG hanno un background nell'attivismo anti-Eritrea, ma spesso esprimono anche sentimenti molto taglienti e polemici riguardo all'Eritrea e alla sua leadership, sia privatamente che pubblicamente.
Molto prima che l'espressione "terrorismo religioso" diventasse di moda nelle capitali occidentali e prima che il nome Bin Laden diventasse un nome familiare, l'Eritrea ne fu vittima, mentre Al Qaeda cercava di affermarsi nel Corno d'Africa. Bin Laden sperava di creare un emirato islamico dell'Africa orientale che iniziasse con il Sudan e comprendesse Eritrea, Gibuti, Etiopia, Somalia, Kenya, fino alla Tanzania. Ha scelto di attaccare la giovane Eritrea, appena sei mesi dopo che era diventata ufficialmente indipendente. La Jihad islamica eritrea (EIJ) è stata finanziata da Bin Laden e il suo scopo era rovesciare il governo laico dell'Eritrea e sostituirlo con uno islamico. Oggi, l'EIJ fa parte di una coalizione che si fa chiamare Eritrean National Alliance (ENA), che ha sede in Etiopia.
Subito dopo l'indipendenza nel 1991, l'Eritrea ha affrontato la minaccia del fondamentalismo cristiano e islamico poiché l'Africa ha visto il proliferare di "nuovi movimenti religiosi". Usando la "libertà religiosa" come pretesto, gruppi come Voice of the Martyrs, Strategic World Impact, Samaritan's Purse, Joshua Project, ecc. Ecc. hanno iniziato seriamente le loro attività di fondazione di chiese. Alcuni sotto la copertura di ONG umanitarie, giornalisti, ricercatori, ecc., tutti avanzano l'anti-eritreanismo in Occidente.
Dalla Bible Belt negli Stati Uniti, questi gruppi sono entrati in Eritrea e in altri Stati africani, per “convertire” i musulmani e trovare “i non raggiunti”. La loro missione era quella di fondare chiese, molte delle quali sotterranee, in nazioni percepite come "islamizzate". I portatori di Erifluenza hanno preso di mira la Chiesa ortodossa eritrea e hanno lavorato per minare le istituzioni religiose di lunga data in Eritrea. È stato chiesto loro di lasciare l'Eritrea quando le loro attività minacciavano la convivenza armonica, pacifica e rispettosa dei vari gruppi etnici e religiosi.
L'anti-eritreanismo si diffuse come un incendio nelle congregazioni battiste ed evangeliche e non era raro sentire cittadini americani comuni che non hanno mai sentito parlare dell'Eritrea, per non parlare di visitare, firmare petizioni attraverso le "reti" ed emettere dichiarazioni e scrivere rapporti su giornali come “Il cristianesimo oggi”, condannando l'Eritrea. L'anti-eritreanismo si è diffuso in tutta la Bible Belt quando la Commissione statunitense per la libertà religiosa internazionale (UCRIF) ha inserito l'Eritrea nella sua "Lista dei Paesi di interesse". Presto i ministri battisti e altri gruppi "cristiani" negli Stati Uniti e nel Regno Unito si unirono al carrozzone per diffamare l'Eritrea. Erifluenza, anti-eritreanismo e discorsi correlati si sono diffusi in tutta la Bible Belt e i leader religiosi hanno contribuito alla sua diffusione.
Divisi equamente nella popolazione, cristianesimo e islam convivono pacificamente in Eritrea da secoli. I missionari moderni continuano a devastare società altrimenti pacifiche e hanno esacerbato le tensioni religiose ed etniche in tutta l'Africa e l'Asia. Quando gli Stati emanano leggi per frenare le loro attività, gridano allo scandalo. Per loro stessa ammissione, prosperano grazie alle “persecuzioni” che seguono le conversioni e la fondazione di chiese nelle nazioni che prendono di mira.

Sulle questioni relative all'Eritrea, i media negli Stati Uniti e in Europa sono stati paralizzati dall'Erifluenza. Si sono ridotti a ripetere a pappagallo i rapporti delle ONG sull'Eritrea senza verifica e stanno riproducendo la retorica quotidiana dei portatori dell'Erifluenza. Quasi tutti i rapporti sull'Eritrea fanno riferimento a ONG come Amnesty International, Human Rights Watch (HRW) e Reporters San Frontiers (RSF) come se avessero la parola definitiva sull'Eritrea e i lettori creduloni si sono trovati divergenti da queste entità per le loro informazioni sull'Eritrea. Alcuni hanno anche fatto riferimento a notizie e rapporti di ONG sull'Eritrea in giornali accademici, aumentando la diffusione dell'Erifluenza nel mondo accademico.
Guidati da antropologi occidentali, organizzazioni internazionali non governative (ONG) come Human Rights Watch, Amnesty International e gruppi cristiani fondamentalisti come The Voice of the Martyrs, Christian Solidarity Worldwide, Open Doors e altri, e conglomerati mediatici occidentali come il La British Broadcasting Corporation, il Guardian e la Reuters al seguito, rivendicando il mantello dei diritti umani universali e degli obiettivi umanitari, si sono tutti uniti nelle campagne orchestrate di diffamazione e diffamazione, contro lo Stato dell'Eritrea e il suo popolo.
Adottando la retorica dei diritti umani e del diritto internazionale nelle loro numerose pubblicazioni e formulando attacchi politici in termini legali, questi gruppi e individui hanno cercato di creare una patina di credibilità e competenza per r le loro affermazioni. A differenza delle numerose iniziative organizzate e finanziate dagli eritrei nella diaspora, questi sforzi sono stati finanziati tramite ingenti sovvenzioni fornite dall'Unione europea, dai governi europei e da importanti fondazioni tra cui l'Open Society Institute di George Soros e il National Endowment for Democracy (NED) e il Dipartimento di Stato USA. L'Erifluenza si è diffusa negli Stati Uniti e in Europa, i media mainstream, essendo portatori del suo ceppo più grave.

Gli antropologi occidentali guidarono l'assalto con documenti "studiosi" che presentavano l'Eritrea come la "prigione gigante", dove "i sogni non si avverano". I media occidentali hanno affermato che i giovani eritrei preferirebbero morire in mare, piuttosto che lavorare e servire il popolo eritreo "indefinitamente". Il National Service Program dell'Eritrea e il Warsay Yikaalo Program (WYP), la strategia dell'Eritrea per lo sviluppo sono stati etichettati come "schiavitù" e hanno affermato che ai giovani è stata negata la "libertà di lasciare" il loro paese. Le culture, i valori e i principi dell'Eritrea sul rispetto di sé, l'autosufficienza e la dignità sono stati ossessivamente diffamati e indeboliti. Le istituzioni religiose ricche e di lunga data dell'Eritrea sono state presentate come "arretrate" e gli aderenti, in particolare i giovani, sono stati incoraggiati ad abbracciare la "modernità", rappresentata da progetti globali come il "Progetto Giosuè". L'Eritrea è stata presa di mira dalla proliferazione globale di nuovi movimenti religiosi e del “cristianesimo evangelico”.

I rapporti sono stati prodotti dagli occidentali per consentire la loro "comprensione dei processi transnazionali dell'Eritrea e della diaspora eritrea". Attraverso varie pubblicazioni nelle istituzioni accademiche e nei gruppi di riflessione, la storia galante dell'Eritrea e coloro che hanno sacrificato la vita e gli arti per liberare l'Eritrea, così come coloro che hanno lavorato per ricostruire la loro nazione dilaniata dalla guerra, sono stati diffamati e denigrati e i loro incredibili risultati sono stati minati.

La giovinezza dell'Eritrea ha pagato il prezzo più alto; attirati a “pascoli più verdi”, si sono invece trovati in ambienti ostili. Alcuni hanno sprecato la loro giovinezza in squallidi campi profughi, altri nei campi per migranti e nei centri di detenzione europei e molti in bunker nucleari sotterranei separati dalla popolazione. Soffrendo per mano dei trafficanti di esseri umani, alcuni sono serviti come pedine impotenti per i programmi politici, ma purtroppo migliaia di persone sono morte nel tentativo di raggiungere la promessa dell'Europa...
L'identità, la storia e le culture dell'Eritrea, così come i suoi collaudati sistemi di valori, sono stati presi di mira e indeboliti. Basti citare alcune frasi tratte dai volumi prodotti negli ultimi 15 anni da coloro che spacciano antieritreanismo in Occidente:
“….Nell'estate del 2002 il governo ha annunciato la cosiddetta campagna di sviluppo di Warsay Yikealo [WYDC]. La generazione più giovane è indicata come warsay, che significa "erede" o "seguace". Mentre yikealo denota una persona anziana saggia, un termine che il governo usa esplicitamente per la generazione dei combattenti. La generazione più giovane dovrebbe seguire le orme degli ex combattenti interiorizzando e praticando i valori del sacrificio di sé, del duro lavoro e della dedizione alla nazione eritrea sotto forma di servizio illimitato e non retribuito…”– (Nicole Hirt)
“…la Warsay Yikealo Development Campaign è un tentativo di contestare gli spazi culturali dei vari gruppi sociali sovrapponendo l'ideologia della lotta armata alle giovani generazioni. È vietato praticare la propria religione nel servizio militare, e la ricca varietà di lingua e cultura si confonde in un superficiale spettacolo di danze culturali presentate durante le festività statali, che non può coprire il predominio della lingua e della cultura tigrina che domina la vita nella nazione servizio, che riflette la struttura del potere all'interno delle élite al potere all'interno del governo e dell'esercito…”-(Nicole Hirt)
“…È stato giustamente osservato che anche prima del 2001 Sawa, il centro di addestramento militare nazionale in una località remota delle pianure occidentali, riceveva molta più attenzione e investimenti rispetto all'UoA, l'unico istituto di istruzione superiore dell'Eritrea…”-(Tanya Muller)
“…Anche se sembra che la fedeltà all'identità nazionale eritrea non sia diminuita, la cittadinanza eritrea ha perso gran parte del suo fascino […], soprattutto tra i giovani che stanno per prestare il servizio militare obbligatorio. Pertanto, l'identità nazionale potrebbe iniziare a sfilacciarsi…”-(Alexandra Dias)
“… L'"insistenza della leadership nel perseguire la propria ideologia di "autosufficienza" potrebbe quindi rivelarsi nel migliore dei casi controproducente e nel peggiore disastrosa. Il governo semplicemente non può permettersi di spaventare i donatori, le ONG e le agenzie delle Nazioni Unite (per non parlare degli investitori stranieri) aderendo a una narrativa nazionalista basata sulla "testardaggine"... (Christian Bundegaard, 2004)
“...la maggior parte della popolazione non avrà alcun ricordo personale della lotta, e gli appelli dei membri del partito al governo a ricordare il loro contributo eroico cadranno semplicemente in orecchie che non comprendono. In alcuni casi, come con il regime dei servizi nazionali in Eritrea, il partito al governo ha compiuto sforzi deliberati per inculcare nel gene nascente raziona i valori di lotta, disciplina e dedizione alla causa che avevano guidato i loro predecessori, ma – per quanto si possa provare – la situazione post-liberazione è così diversa che questo obiettivo è quasi impossibile da raggiungere…”-(Christopher Clapham)
“…Eritreanesimo. . . era essenzialmente la negazione dell'etiope piuttosto che un senso sovra-tribale, sovra-linguistico e sovra-religioso storicamente radicato di affiliazione eritrea…”-(Attribuito a HAGGAI ERLICH, LA LOTTA PER L'ERITREA, 1962-1978: GUERRA E RIVOLUZIONE NELLA CORNO D'AFRICA-1983)
“…Anche se sembra che la fedeltà all'identità nazionale eritrea non sia diminuita, la cittadinanza eritrea ha perso gran parte del suo fascino […], soprattutto tra i giovani che stanno per prestare il servizio militare obbligatorio. Pertanto, l'identità nazionale potrebbe iniziare a sfilacciarsi…”-Alexandra Dias Secesionismo en África (Barcellona, ​​Edicions Bellaterra)
"...Il nazionalismo eritreo non fa tipicamente appello a un'identità storica profondamente radicata, ma inizia con il colonialismo italiano e sottolinea lo sviluppo, attraverso diverse fasi, di una nuova identità basata sull'esperienza comune..."-John Sorenson
ecc ecc
Con l'eccezione dei pochi che sono entrati in Eritrea per condurre “ricerche”, la maggior parte delle persone che hanno prodotto “tesi”, relazioni, libri ecc. sull'Eritrea, la sua gente non è mai stata lì. Coloro che sono stati in Eritrea sono tornati sorpresi: ciò che gli veniva detto sull'Eritrea semplicemente non era in sintonia con la realtà sul campo. È stato lo stesso anche con coloro che erano stati convinti a lasciare l'Eritrea, fuggiti nei forum sportivi internazionali, rifiutandosi di tornare dopo essere stati inviati per l'istruzione superiore e la formazione. Anche loro scoprirono presto che l'erba non era più verde dall'altra parte.
Gli eritrei hanno risposto agli articoli diffamatori inverosimili negli ultimi 16 anni, ma coloro che affermano di credere nella libertà di espressione non sono interessati ad ascoltare altre voci. Non sono interessati a pubblicare articoli o commenti che non siano in linea con la narrativa concordata sull'Eritrea.
Ruby Sandhu in un eccellente resoconto dell'atteggiamento dei media occidentali nei confronti dell'Eritrea in "La narrativa distorta, la guerra dei media e la cultura del silenzio dell'Eritrea", afferma di aver dovuto:
"... ricorre alla pubblicazione di questo pezzo e inchiesta come blog poiché nessun giornale intrattiene alcuna prospettiva diversa dalla narrativa sensazionalistica malsana sostenuta contro l'Eritrea".
La diagnosi precoce e il trattamento attraverso l'educazione e la sensibilizzazione possono aiutare a ridurre la diffusione dell'Erifluenza, ma come qualsiasi altra malattia cronica, prevenire è sempre meglio che curare. La prevenzione dovrebbe iniziare in tenera età. Educare i bambini eritrei sulla loro storia, culture e costumi è fondamentale. Per i non eritrei, la chiave è un impegno duraturo. L'Eritrea dice "Vieni e vedi", perché vedere per credere e può fare molto per invertire il danno causato dal contatto iniziale con i vettori dell'Erifluenza.
Non ci sono farmaci antivirali da prescrizione noti che possono alleviare i sintomi dell'Erifluenza, che includono insonnia, irrequietezza, schiuma, tagliarsi il naso per fare dispetto alla propria faccia e commettere alti crimini, come il tradimento. Nella maggior parte dei casi, tuttavia, il rimedio casalingo più semplice necessario per alleviare l'erifluenza da lieve a moderata è una forte dose di verità. Gli sproloqui cibernetici pieni di schiuma dell'EQL si indeboliscono quando vengono rabbuiati con l'unico antidoto conosciuto: la verità. Una pillola amara da ingoiare all'inizio, ma la verità, una volta assorbita dal malato, è nota per fornire un sollievo enorme e immediato, soprattutto per i nuovi infetti. La cura per EriFluenza è prontamente disponibile e il "virus" viene rapidamente inattivato, indipendentemente dal ceppo, semplicemente accettando la verità o la realtà in Eritrea.
Il 24 maggio 2016, gli eritrei celebreranno il 25° anniversario dell'indipendenza dell'Eritrea sotto il tema “Quarter Century of Resilience and Development” – un tema appropriato considerando la lotta decennale contro l'anti-Eritreanismo e la diffusione dell'Erifluenza.
Ancora una volta, contro ogni previsione, il popolo eritreo ha ottenuto molto negli ultimi 25 anni ed è emerso con la sua dignità e il suo orgoglio intatti.