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In un bizzarro e piuttosto divertente annuncio alla "Camera dei Rappresentanti" di questa settimana, il leader del PP ha dichiarato di "aver setacciato ogni archivio di Addis Abeba - l'ufficio del Primo Ministro, il Ministero degli Affari Esteri, i verbali del Consiglio dei Ministri e i verbali parlamentari - ma di non aver trovato alcun documento ufficiale o decisione istituzionale su come l'Etiopia abbia perso l'accesso al Mar Rosso".

Si spera che questa malattia debilitante sia ancora nella sua fase iniziale.

* Infatti, solo sette anni fa, il 9 luglio 2018, accompagnato da alti funzionari del suo regime, tra cui l'allora Ministro degli Esteri e ora Segretario Generale dell'IGAD, aveva firmato ad Asmara la Dichiarazione Congiunta di Pace e Amicizia tra Eritrea ed Etiopia. Il nucleo e il contenuto fondamentale di questo accordo ruotavano attorno all'"attuazione della decisione della Commissione per i confini Eritrea-Etiopia (EEBC)", che confermava il confine internazionalmente riconosciuto dell'Eritrea da oltre un secolo, in conformità con i trattati del 1900, 1902 e 1908.

* In un altro momento di verità di quei tempi, il Capo di Stato Maggiore dell'Esercito etiope confessò che "lui e i suoi colleghi si sentirono in imbarazzo nel maggio 1998, quando il governo in carica accusò pubblicamente l'Eritrea di aggressione, mentre era stato l'esercito etiope a scatenare la guerra". Oggi, sembra contagiato da questa amnesia collettiva, mentre cerca di giustificare il suo incessante agitarsi e il suo programma di guerra con pretesti pretestuosi, in violazione del diritto internazionale e della sovranità e dell'integrità territoriale dell'Eritrea.

*Analogamente, un altro generale del PP, Bacha Debele, tre anni fa confessò la disastrosa sconfitta subita dal contingente dell'esercito etiope - per usare le sue vivide parole "ተጨፈጨፍን/siamo stati completamente annientati" - sul fronte di Bure quando tentò di occupare Assab nel giugno 2000. Apparentemente contagiato dalla stessa amnesia storica, questo generale in pensione si è unito al coro per invocare a gran voce un altro ciclo di guerra di aggressione irredentista contro l'Eritrea al fine di occupare Assab.

L'incipiente, seppur già grave, malattia dell'amnesia collettiva che ha attanagliato la ristretta cerchia di alti funzionari del Partito Potemkin avrà bisogno di una terapia adeguata: Storia 101. Il link qui sotto è il Capitolo Introduttivo I. x.com/Erihistory/sta
L'incipiente, seppur già grave, malattia dell'amnesia collettiva che ha attanagliato la ristretta cerchia di alti funzionari del Partito Potëmkin avrà bisogno di una terapia adeguata: Storia 101. Il link qui sotto è il Capitolo Introduttivo I.

L'intero programma comprenderà ovviamente: la negazione del diritto dell'Eritrea alla decolonizzazione negli anni '40; l'annessione e la lotta armata; un ritorno alla storia medievale e antica con reperti archeologici e interpretazioni oggettive.

*Attenzione: la malattia potrebbe essere incurabile se si tratta di un puro caso di inganno deliberato e/o menzogna riflessa/patologica.

Di Ezra Musa

Res Sea Beacon

Nel teatro politico di Addis Abeba, raramente c'è un momento di noia. L'ultima performance parlamentare del Primo Ministro Abiy Ahmed non ha fatto eccezione: una dichiarazione radicale secondo cui "l'Etiopia non rimarrà senza sbocco sul mare, che piaccia o no". Il pubblico ha applaudito; le mappe no. La geografia, a quanto pare, rimane ostinatamente immune agli applausi.

Nel suo discorso, Abiy ha dipinto il desiderio marittimo dell'Etiopia come un destino legale, storico, geografico ed economico – un modo poetico per dire "ci meritiamo il mare". Eppure, ciò che il Primo Ministro ha dimenticato di menzionare è che un tempo l'Etiopia aveva esattamente ciò che ora afferma di cercare: servizi portuali economici e garantiti per il Mar Rosso. E non è stato perso a causa della guerra, del colonialismo o dell'ingiustizia cosmica. È stato perso per una scelta politica, presa nella calma dei primi mesi del 1998, mesi prima che scoppiasse il conflitto di confine.

Quando Assab era la porta sul mare dell'Etiopia

Dal 1991 all'inizio del 1998, l'Etiopia ha beneficiato di uno degli accordi marittimi più vantaggiosi in Africa. In base a una serie di accordi bilaterali, il porto di Assab, in Eritrea, è stato designato come porto franco per l'Etiopia. Addirittura, funzionari doganali di Addis Abeba operavano all'interno di Assab; le merci in transito da o verso l'Etiopia erano esenti dai dazi eritrei. L'intera operazione si svolgeva in birr etiopi, non in valuta estera: un lusso che pochi stati senza sbocco sul mare possono permettersi.

Secondo il Rapporto Nazionale del FMI (1995, 1998), i pagamenti totali dell'Etiopia all'Eritrea per l'utilizzo del porto tra il 1992 e il 1997 ammontavano a 2,406 miliardi di birr, ovvero circa 340-430 milioni di dollari, ovvero tra 57 e 72 milioni di dollari all'anno. Sono spiccioli rispetto ai miliardi che ora affluiscono annualmente a Gibuti.

L'accordo era semplice, legale e reciprocamente vantaggioso. L'Etiopia aveva il suo accesso al mare. L'Eritrea aveva il suo porto. Nessuno ne era privato; nessuno era "isolato". Poi, la politica.

La Grande Uscita: l'Etiopia chiude la propria porta

All'inizio del 1998, pochi mesi prima della guerra, il governo etiope, sotto la guida dell'EPRDF (l'ex partito di Abiy Ahmed, i cui leader erano i suoi mentori), prese una decisione silenziosa ma fatale: boicottare completamente i porti eritrei. Tutte le spedizioni furono dirottate a Gibuti. Anche la raffineria di Assab, che era stata la principale fonte di petrolio raffinato dell'Etiopia fin dall'era del Derg, fu abbandonata per ordine politico, non per necessità.

Non fu un atto di guerra, fu un atto politico. L'Etiopia, nel marzo del 1998, spense le luci ad Assab e se ne andò volontariamente, convinta che Gibuti sarebbe stato più economico, più tranquillo e politicamente più sicuro. L'ironia? Non era niente di tutto ciò. Quando scoppiò il conflitto nel maggio 1998, le navi etiopi erano già sparite. La "privazione" di cui Abiy si lamenta oggi era autoinflitta. Non è stata l'Eritrea a chiudere il porto, ma l'Etiopia.

Il prezzo dell'orgoglio: da 70 milioni a 2 miliardi

Torniamo a oggi. Ogni anno, l'Etiopia paga tra 1,5 e 2 miliardi di dollari per l'accesso al porto di Gibuti, circa 30 volte di più rispetto all'Eritrea negli anni '90. Non si tratta solo di inflazione; è un'ironia con un prezzo da pagare. Il costo dell'assenza di sbocchi sul mare assorbe ora circa il 2-3% del PIL etiope: una ferita autoinflitta mascherata da destino geopolitico.

Assab, nel frattempo, si trova a poche centinaia di chilometri di distanza, tranquilla, funzionale e ancora più vicina all'Etiopia settentrionale di Gibuti. La geografia non è cambiata, solo la politica sì. Nostalgia imperiale in 4K

Il "risveglio del Mar Rosso" di Abiy si presenta con il linguaggio del destino, ma trasuda nostalgia, un desiderio non di mare, ma di impero. La sua autoproclamazione a "settimo re" d'Etiopia non è passata inosservata ai vicini. Come ha ironicamente commentato un osservatore regionale: "Il sedicente monarca sembra credere che la soluzione alle crisi interne dell'Etiopia risieda nella rivendicazione delle coste di un vicino. La risposta dell'Eritrea: 'Ci dispiace informarvi che il Mar Rosso non accetta illusioni come acconto. Provate a controllare su Zillow per trovare porti più economici'".

In realtà, l'Eritrea non è nemica dell'Etiopia, né sua serva. È una nazione sovrana, non una provincia in attesa di reincorporazione. Il Mar Rosso non è un buffet aperto per ego feriti o mappe revisioniste. Se l'intento di Abiy era quello di radunare gli etiopi attorno all'orgoglio nazionale, potrebbe riuscirci. Ma se le sue parole erano intese come diplomazia regionale, il loro significato è stato più una dichiarazione che un dialogo. Lezioni dalla storia: la geografia non negozia

Se l'Etiopia cerca davvero la liberazione economica dal peso della sua mancanza di sbocchi sul mare, non ha bisogno di invocare re o destino. La risposta sta dove è sempre stata: nella cooperazione, non nella conquista. Nel 1995, quando i due Paesi collaborarono, entrambe le economie ne trassero beneficio. Il commercio era efficiente, il carburante veniva raffinato in Eritrea a pochi chilometri di distanza e l'accesso era stabile. Poi arrivarono la politica, l'orgoglio e l'illusione che abbandonare Assab fosse un atto di forza.
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Ventisette anni dopo, le banconote sono arrivate, e sono denominate in franchi gibutiani.
Parola finale: quando la mappa ride a sua volta

La retorica di Abiy potrebbe entusiasmare il suo pubblico interno, ma i fatti rimangono indifferenti. La perdita del servizio portuale sul Mar Rosso da parte dell'Etiopia non è stata un crimine storico; è stata una decisione di un governo dell'EPRDF che ha ritenuto Abiy Ahmed un funzionario disponibile. Una decisione di smettere di utilizzare i porti eritrei. Una decisione di abbandonare la raffineria di Assab. Una decisione di sostituire la cooperazione con il confronto.

Ora, con i costi in aumento e la pazienza che si assottiglia, Addis si ritrova a pronunciare discorsi infuocati sulla geografia, un argomento che un tempo padroneggiava a perfezione, poi prontamente abbandonato.
Quindi, prima che il "Settimo Re" faccia la predica al Mar Rosso sul destino, forse è il momento di ricordare la verità più semplice di tutte: nessuno ha negato all'Etiopia i servizi portuali sul Mar Rosso, l'Etiopia li ha boicottati.

https://redseabeacon.com/the-red-sea-mirage-how-ethiopia.../

credit Ghideon Musa Aron

Solo questa settimana, il regime del PP ha convocato il Tana Forum apparentemente per riflettere su "pace e stabilità regionale". Ma allo stesso tempo, il Capo di Stato Maggiore dell'Esercito e altri alti ufficiali militari hanno continuato ad intensificare il loro incessante programma di guerra e di guerra contro l'Eritrea.

Un altro segmento del Partito Potëmkin ha annunciato contemporaneamente il lancio di un fantomatico "progetto ferroviario a scartamento standard da 1,58 miliardi di dollari USA, destinato a collegare il paese con i porti di Massaua, Assab e Tagiura sul Mar Rosso".

La mentalità confusa e le macchinazioni ambigue del PP non hanno nulla a che fare con le intenzioni e le politiche in buona fede di pace e cooperazione regionale. Queste ultime sono infatti saldamente ancorate alle leggi e alle norme internazionali consolidate, al pieno rispetto della sovranità e dell'integrità territoriale di ciascuno.

Le ambigue acrobazie verbali non solo sono antitetiche al sano programma di pace, stabilità e cooperazione regionale, ma sono anche irte di pericoli che alimentano conflitti pericolosi di cui la regione del Corno d'Africa non ha bisogno né merita.
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Yemane G. Meskel, Ministro dell'Informazione

credit Ghideon Musa Aron

S.E. Sig. Osman Saleh
Ministro, Ministero degli Affari Esteri dello Stato di Eritrea
INTERVENTI – GIORNATA DELLE NAZIONI UNITE
24 ottobre 2025
Asmara, Eritrea

Membri della comunità diplomatica e della famiglia delle Nazioni Unite,

Signore e signori,

È un grande onore e un privilegio unirmi a voi per commemorare la Giornata delle Nazioni Unite.

Ottant'anni fa, all'indomani di una devastazione senza precedenti, le nazioni del mondo si sono riunite per proclamare che le generazioni future devono essere risparmiate dal flagello della guerra; che la dignità e l'uguale valore di ogni essere umano devono essere sostenuti; e che le relazioni tra le nazioni devono essere governate non dalla tirannia della forza, ma dalla maestà della legge, dall'equità e dal rispetto sovrano.

Questi principi senza tempo, sanciti dalla Carta delle Nazioni Unite, rimangono oggi vitali, ambiziosi e urgenti come lo erano nel 1945. Eppure, mentre celebriamo questa solenne pietra miliare, lo facciamo in un mondo lacerato dalle divisioni e afflitto da crisi di fiducia e di coscienza. I conflitti infuriano; le disuguaglianze si aggravano; e le istituzioni multilaterali, un tempo concepite come strumenti di giustizia collettiva, vengono troppo spesso riproposte come strumenti di selettività e di contestazione geopolitica.

Il mondo si trova a un bivio. Le decisioni che prenderemo oggi determineranno se le Nazioni Unite riaccenderanno il loro spirito fondante o soccomberanno alle disillusioni dell'inerzia e dell'iniquità.

Eccellenze,

Come sottolineato durante il dibattito generale dell'Ottantesima Sessione dell'Assemblea Generale delle Nazioni Unite, la responsabilità che l'umanità ha di fronte trascende la riforma delle strutture; richiede il rinnovamento della nostra stessa coscienza morale. Per troppo tempo, l'architettura delle relazioni internazionali è stata plasmata dai residui del dominio e dalle disuguaglianze dello sfruttamento. Dall'impresa coloniale al moderno ordine globale, i sistemi economici e politici hanno troppo spesso servito gli scopi del potere piuttosto che gli imperativi della giustizia.

Ciò di cui il mondo ha bisogno oggi non è una nuova gerarchia, ma un ordine globale fondato sull'equità, sul rispetto reciproco e sull'uguaglianza sovrana. Questo non è un invito al confronto, ma alla trasformazione: una trasformazione verso un mondo in cui tutti i popoli possano esercitare il diritto di determinare il proprio destino, di beneficiare delle proprie risorse e di vivere in dignità, pace e fraternità.

Da parte sua, l'Eritrea rimane fermamente impegnata in questa visione fondata sull'autodeterminazione, sulla partnership e sulla prosperità condivisa; una visione che rifiuta la dipendenza e afferma il diritto sovrano di tutte le nazioni a plasmare le proprie traiettorie di sviluppo.

Eccellenze,

Nonostante le formidabili sfide della nostra epoca, l'Eritrea continua a valorizzare il sistema delle Nazioni Unite e a impegnarsi in modo costruttivo con esso. La partnership tra il Governo dell'Eritrea e il Country Team delle Nazioni Unite è maturata attraverso il dialogo, la fiducia e il rispetto reciproco.

Questa cooperazione è fondata sui principi di titolarità nazionale, responsabilità e impegno orientato ai risultati. Il Ritiro del Country Team delle Nazioni Unite del 2025, convocato ad Asmara all'inizio di quest'anno, è stato emblematico di questo spirito. Ha offerto una piattaforma per valutare i progressi, rafforzare il coordinamento e armonizzare i programmi congiunti con le priorità nazionali dell'Eritrea.

Il ritiro ha riaffermato l'impegno condiviso per promuovere lo Sviluppo Rurale Integrato. Questo approccio mira a colmare il divario tra aree urbane e rurali, promuovere una crescita equilibrata e migliorare la qualità della vita di ogni cittadino, senza lasciare alcuna comunità emarginata o dimenticata.

Inoltre, attraverso il Quadro di Cooperazione per lo Sviluppo Sostenibile delle Nazioni Unite, continuiamo a collaborare in settori vitali, tra cui sanità, istruzione, sicurezza alimentare, acqua e servizi igienico-sanitari, resilienza climatica e rafforzamento delle capacità istituzionali. Questi sforzi, attuati in stretta collaborazione con le istituzioni nazionali, sono progettati per produrre progressi misurabili e una trasformazione duratura a livello locale.

Certo, persistono delle sfide, tra cui limitazioni di capacità, vincoli di risorse e la necessità di una maggiore coerenza tra i cicli di programmazione nazionale e internazionale.

Guardando al futuro, l'Eritrea sottolinea l'importanza di rafforzare e integrare ulteriormente la collaborazione tra il Governo e il Team Paese delle Nazioni Unite. Tale cooperazione deve rimanere saldamente radicata nella titolarità nazionale, guidata dalle priorità di sviluppo del Paese e sensibile alle aspirazioni del suo popolo. Il Governo dell'Eritrea è pronto ad approfondire questa partnership in modo da rafforzare la leadership nazionale, la coerenza e l'impatto collettivo nell'attuazione di obiettivi di sviluppo condivisi.

Illustri Ospiti,

Mentre commemoriamo questa Giornata delle Nazioni Unite, torniamo all'essenza della Carta, alla sua visione di uguaglianza tra le nazioni, di cooperazione al posto della coercizione e di pace fondata sulla giustizia. Facciamo appello al coraggio di reimmaginare le Nazioni Unite, non come un privilegio di pochi, ma come un santuario della giustizia e un'aspirazione umana condivisa.

In questa occasione, il Governo e il Popolo dell'Eritrea riaffermano il loro incrollabile impegno nei confronti degli ideali e degli scopi della Carta delle Nazioni Unite e la loro disponibilità a impegnarsi in modo costruttivo, a livello globale, regionale e nazionale, nel perseguimento della pace, dello sviluppo sostenibile, della dignità umana e del rispetto reciproco tra le nazioni.

Insieme, attraverso una partnership basata sui principi e una determinazione condivisa, possiamo garantire che questa Organizzazione continui a essere una cittadella di speranza, un santuario di equità e un simbolo di solidarietà per le generazioni future.

Vi ringrazio e auguro a tutti voi una Giornata delle Nazioni Unite significativa e stimolante.

credit Ghideon Musa Aron

La ragazza continuava a controllare l'orologio da polso di tanto in tanto. Forse è qualcosa che ha mangiato a pranzo, ma insolitamente il suo stomaco non è a suo agio. C'era questa strana sensazione di paura che aleggiava su di lei e la sentiva nello stomaco. Non è una che crede alla superstizione, ma oggi c'è decisamente qualcosa che non va. Controllò di nuovo l'orologio. Mancavano solo pochi minuti alla fine dell'ultima lezione.

Qualcosa dentro di lei la spingeva a correre a casa, rendendola irrequieta e incapace di concentrarsi su ciò che diceva l'insegnante.

L'inquietudine si intensificava di minuto in minuto. Suonò la campanella, che sanciva ufficialmente la fine delle attività scolastiche. Mentre tornava a casa, a passi rapidi e bruschi, l'inquietudine e la sensazione di terrore continuavano a perseguitarla. Un angolo di casa e la sua paura fu confermata; i vicini correvano di qua e di là, le donne si lamentavano, i bambini piangevano e i ragazzi correvano in giro con i volti che riflettevano la rabbia repressa.

Lo capì in quel preciso istante. Qualcosa non andava. La paura le prese tutto il corpo, il cuore le batteva all'impazzata e le ginocchia le tremavano. Tutto ciò che vedeva tremava e niente era più saldo. Per un attimo, pensò di dissolversi in qualcosa e che qualcosa la stesse inghiottendo, cercò di aprire gli occhi e di restare in piedi, ma i suoi occhi sembrarono chiudersi da soli.

Fu allora che delle mani forti la afferrarono e la tennero ferma. Aprì gli occhi. Le ci volle un po' per ricordare dove si trovasse, sdraiata nella camera dei suoi genitori. Il profumo confortante del profumo di sua madre aleggiava ancora, ma sua madre non c'era, qualcun altro le stava soffiando addosso una brezza fredda.

Cercò di alzarsi, ma fu incoraggiata a rimanere sdraiata. Riconobbe la voce del fratello maggiore della sua migliore amica. Ma non riusciva a stare ferma, perché quella sensazione di sprofondamento che aveva provato prima la tormentava ancora. Stava succedendo qualcosa di strano, qualcosa di spiacevole. Le donne continuavano a piangere e i bambini piangevano e strillavano di paura, gli uomini del quartiere imprecavano di rabbia. Saltò giù dal letto e corse fuori di casa prima che qualcuno potesse fermarla.

La gente si era radunata sulla veranda; spinse da parte la folla e vide tristemente ciò che stavano osservando. Lì giacevano i corpi di sua madre e dei suoi fratelli. Erano tutti insanguinati e freddi, e quasi morti. Sbatté le palpebre pensando di avere un'allucinazione, ma non era un'allucinazione.

Scosse la testa in segno di diniego, incapace di accettare ciò che stava vedendo. Chiuse gli occhi sperando che fosse un brutto sogno, un incubo da cui si sarebbe svegliata. Li riaprì e vide le mani protettive di sua madre che cercavano di proteggere il suo figlio più piccolo fino all'ultimo minuto. Erano stati entrambi colpiti al cuore. Sua madre aveva cercato di proteggere suo figlio. Anche nella morte aveva cercato di tenerlo al sicuro.

Suo fratello maggiore era stato colpito alla testa, il sangue gli copriva il bel viso. Lei lanciò un'occhiata di traverso e vide il messaggio, il messaggio che i soldati del Derg si erano lasciati alle spalle: "Questo è il destino di chiunque complotti contro la madrepatria, l'Etiopia".

"No, no, questo non sta succedendo. È un sogno e devo svegliarmi subito", si disse. Perse di nuovo i sensi. Quando si svegliò, era intorpidita e le lacrime le rigavano le guance. Aveva gli occhi aperti, ma non vedeva niente o nessuno intorno a sé, tranne quella scena orribile che aveva visto prima.

La gente si stava radunando intorno a lei e tutti le dicevano qualcosa, ma lei non sentiva nulla. Tutto ciò che riusciva a sentire era sua madre che le augurava una buona giornata mentre usciva per andare a scuola quel giorno e le risate maliziose dei suoi fratelli.

Dolore e miseria la invasero e tutto ciò che desiderava era morire accanto alla sua famiglia. Non aveva nessuno a cui rivolgersi, suo padre si era unito alla lotta armata due anni prima e raramente ricevevano messaggi criptici sul suo stato di salute. Tutta la sua famiglia è stata massacrata a causa di un crimine che non avevano commesso, solo perché il padre credeva in una grande causa e si era battuto per essa. Lacrime amare le riempivano gli occhi e la rabbia la consumava nel profondo.

Qualcuno le porse un bicchiere d'acqua. Scosse la testa in segno di protesta. "Devi rimetterti in sesto e farti forza", urlò una donna lì vicino. La donna le infilò dell'acqua in bocca e le portò un vassoio di cibo. La donna cercò di imboccarla con il cucchiaio, ma lei non voleva aprire bocca. Non aveva né l'energia né la voglia di respirare, figuriamoci di mangiare. Voleva piangere fino a morire. Poi avrebbe potuto raggiungere la sua famiglia. Corse dentro nella sua stanza, dove un tempo condivideva la stanza con suo fratello, e trovò il suo pigiama piegato con noncuranza sul letto.

Lo strinse forte, ricordando la sua vita. Si dondolò da una parte all'altra piangendo forte. "Avevi paura, fratellino? Hai pianto di dolore? È successo in fretta?" chiese al fratello angosciata, immaginando l'intera situazione e come il suo fratellino doveva essersi comportato. "Portami con te, voglio morire anch'io", gemette angosciata. Qualcuno entrò nella stanza, ma lei non si preoccupò di vedere chi fosse, le stesse mani che lo sostengono.

Lui prima aveva cercato di calmarla di nuovo. Ma lei non riusciva più a consolarla e piangeva a dirotto. "Lasciatemi morire, voglio morire", iniziò a singhiozzare. Ma lui le parlò duramente: "Vivi, vivi e mostra ai tuoi nemici cosa può fare la tua rabbia, vivi e vendica la morte della tua famiglia. Vivi e mostra ai tuoi nemici quale sarebbe il loro destino per aver conquistato la nostra terra e averci assassinati a loro piacimento". Vivi!" urlò.

Stranamente, aveva senso. Ciò che aveva detto aveva senso e aveva un significato profondo. Lo guardò dritto negli occhi mentre la consapevolezza e il peso delle sue parole affondavano nel profondo.

Certo che doveva vivere; vivere per vedere i mostri che avevano assassinato tutta la sua famiglia e molte persone innocenti scomparire dal suo paese. Vivere per vedere il suo paese liberato e libero. Doveva vivere per contribuire a liberare l'Eritrea e garantire che le famiglie potessero riunirsi attorno a un tavolo da pranzo e condividere un pasto liberamente e felicemente. La ragazza sapeva che qualsiasi cosa valga la pena avere, vale la pena lottare per ottenerla. Sapeva che non doveva limitarsi a sedersi e aspettare che altri facessero il lavoro. Doveva dare il suo contributo per rendere questo sogno realtà. Voleva mostrare a quei barbari che avevano massacrato la sua famiglia cosa avrebbe fatto un eritreo determinato.

In un attimo si placò e riacquistò le forze. Parallelamente ai suoi studi, imparò a comportarsi e a parlare come gli abitanti del villaggio natale di suo padre, perché doveva superare i posti di blocco degli ufficiali del Derg senza attirare la loro attenzione. attenzione. La sera, il fratello della sua migliore amica la informava sulla storia e la missione dell'EPLF. Era un membro dei combattenti clandestini che aiutavano a diffondere informazioni importanti tra i combattenti per la liberazione. Sensibilizzava le masse e coltivava il sostegno alla lotta armata, reclutando nuovi membri e aiutandoli a scendere in campo. Come seppe in seguito, era lui l'uomo di collegamento. Ma nessuno lo sospettava. Anzi, aveva l'aura di una persona distaccata e ingenua.

La lotta per l'indipendenza le diede una nuova speranza e una ragione per vivere. L'uomo le disse di rimanere ad Asmara e di combattere attraverso attività clandestine, ma lei non gli diede ascolto. Vuole impugnare un'arma, una pistola, contro coloro che hanno torturato e massacrato il suo popolo, coloro che hanno invaso il suo paese e abusato di tutti. La ragazza andò in campagna, nel luogo dove era nato suo padre, fingendosi una residente che stava tornando a casa dopo aver visitato i parenti ad Asmara.

Aveva solo diciassette anni, ma si assunse una grande responsabilità. Lasciandosi alle spalle i giorni giocosi della sua giovinezza, intraprese un viaggio difficile che le costò la vita. Determinata com'era, fece del suo meglio per superare i posti di blocco senza rivelare la sua identità. La strada era accidentata, piena di alti e bassi, il viaggio era molto lungo ed estenuante, la temperatura era calda e spietata, ma lei sopportò tutto, pensando che fosse un piccolo sacrificio per la sua missione eterna.

​Non si lamentò come la maggior parte delle persone della sua età, lasciandosi alle spalle le comodità, le avventure della sua giovinezza meno importanti. Sapeva nel profondo che tutti i sacrifici avrebbero contribuito a garantire la libertà per le generazioni future. Le famiglie non sarebbero state separate, torturate e massacrate una volta conquistata l'indipendenza e questo la motivava, l'aiutava a gestire i disagi della strada o ciò che l'aspettava. Dopo un viaggio lungo e faticoso, la ragazza raggiunse la sua destinazione. Tirò un sospiro di sollievo. Anche se non lo ammetteva, aveva paura ogni volta che l'autobus si fermava ai posti di blocco.

Ora che aveva raggiunto la città natale di suo padre, si rilassò un po' e si allungò. Chiese a uno degli abitanti del villaggio in attesa indicazioni per raggiungere i nonni e la donna si offrì di accompagnarla lì lei stessa. Raggiunta la casa dei nonni, che aveva incontrato solo poche volte, non riuscì a controllare le emozioni represse. Piangeva mentre annunciava il suo arrivo ai nonni sorpresi e ai loro vicini. Non riusciva a controllare le sue emozioni.

I nonni e tutti gli altri si precipitarono ad accoglierla, ma sapevano anche che era portatrice di cattive notizie. La morte della sua famiglia e la crudeltà della loro morte furono uno shock per i suoi vecchi nonni, ma non riuscirono nemmeno a piangere e a piangere la morte dei loro cari come si deve, temendo che potesse essere interpretata diversamente dai funzionari del Derg e dalle loro spie. La vita del villaggio sembrava molto più terribile di quella della città, tutto si svolgeva nella paura e sembrava regnare con fermezza. Ma nonostante questa paralizzante sensazione di paura, la gente era coraggiosa e contribuiva al meglio alla lotta per l'indipendenza in un modo o nell'altro.

I preparativi per la sua partenza furono fatti in segreto; avrebbe dovuto lasciare il villaggio al calar della notte con altri due giovani del villaggio la cui casa era stata data alle fiamme dai soldati del Derg, accusati di sostenere i "wonbedie" - i ribelli. Sua nonna non ha versato lacrime mentre le dava l'addio, ma anzi l'ha incoraggiata e motivata. "Solo se potessi essere giovane come te, combatterei ed eliminerei questi barbari dalla mia terra".

"Vendica la morte della tua famiglia", le sussurrò, lottando contro le lacrime che minacciavano di sgorgarle dagli occhi. Dire addio ai suoi familiari rimasti era la cosa più difficile. La prospettiva di non rivederli mai più rendeva la separazione insopportabile.

Suo nonno era un uomo anziano e fragile, ma in quel momento sembrava un ragazzo sulla ventina mentre cercava di trasmetterle alcune tecniche che conosceva su come maneggiare una pistola. Usando il suo bastone per dimostrarle le tecniche, le insegnò alcune tecniche sperando che diventasse una grande guerriera. La ricopersero di una pioggia di benedizioni, implorando il cielo di tenerla sempre d'occhio.

Attraverso scorciatoie e sentieri segreti, la ragazza raggiunse la sua destinazione, una destinazione dove avrebbe potuto ricominciare la sua vita. Per la prima volta in sei mesi tirò un sospiro di sollievo nelle terre liberate del suo paese. Seduta su una grande roccia, fissava la vasta terra che si estendeva davanti a lei, quella terra meravigliosa e la sua gente amichevole e amante della pace. Chiese ad alta voce alla vasta terra davanti a lei: "Sapete quante persone sono morte per voi e quanto sangue è stato versato per voi? Come le madri vengono torturate e maltrattate mentre i loro figli vengono uccisi davanti ai loro occhi? Vi rendete conto del sacrificio che è stato fatto per voi? Delle vite preziose che avete chiesto? Solo per voi!"

"Manjus!" la chiamò qualcuno della sua unità. Manjus, che significa "piccola", divenne il suo soprannome tra i suoi compagni. Era la più giovane della sua unità e, nonostante i loro sforzi per assegnarla in un luogo relativamente più sicuro rispetto al campo di battaglia, i loro sforzi furono vani. Voleva combattere e nient'altro, assolutamente nulla l'avrebbe fermata. La sua determinazione si rifletteva in tutto ciò che faceva, e la sua determinazione finale era combattere per liberare il suo paese. La sua determinazione le costò molte punizioni, ma alla fine tutti cedettero alla sua richiesta di unirsi alla lotta e questo la rese il membro più giovane della sua unità, tanto da essere soprannominata "Manjus".

La vita da "Manjus" era dura, ma essendo la più giovane era un po' viziata e incontrò molti fratelli e sorelle in assenza della sua famiglia. Il suono della sua risata ricca e profonda, che le era sfuggito per molto tempo, era ora la sua firma speciale. La sua risata fragorosa era così contagiosa che si diffondeva rapidamente come una scarica di adrenalina, qualsiasi compagno nel raggio della sua presenza e della sua risata doveva ridere senza nemmeno sapere di cosa stesse ridendo. Lentamente, con il passare del tempo, le sue profonde ferite iniziarono a guarire, sebbene lasciassero orribili cicatrici. Ogni tanto ricordava quel giorno odioso in cui era tornata di corsa da scuola solo per vedere tutta la sua famiglia assassinata a sangue freddo senza alcun crimine se non quello di essere nata eritrea.

Ricordava come la sua famiglia non avesse ricevuto una degna sepoltura e il lutto, le mancavano il suo fratellino e il caldo e amorevole abbraccio di sua madre, la protezione del fratello maggiore. Poteva anche essere chiamata una "Manjhu", ma sul campo di battaglia era una leonessa della giungla. Correva, saltava, combatteva e ruggiva come una leonessa. Sul campo di battaglia era impavida e temibile e non vacillava mai di fronte al pericolo. Si lanciava in avanti con determinazione e determinazione, per lo stesso motivo per cui suo padre aveva lasciato casa lasciando la sua famiglia indifesa, per lo stesso motivo per cui sua madre e i suoi fratelli avevano versato il loro sangue, per lo stesso motivo per cui lei aveva lasciato casa e i suoi nonni, per lo stesso motivo per cui i suoi compagni stavano pagando la vita e il sangue, per lo stesso motivo per cui venivano pagati arti e occhi, sì, per lo stesso motivo di liberare l'Eritrea e renderla una nazione indipendente.

Manjhu non era una superdonna, era tutta carne e sangue, e soffriva, piangeva e soffriva. Fu colpita due volte, ma questo non le fece vacillare lo spirito né fece vacillare il suo passo, anzi la motivava ancora di più. Ogni volta che veniva ricoverata in ospedale, sentiva quel primo suono che le apriva gli occhi e le dava uno scopo nella vita: "Vivi, vivi e mostra ai tuoi nemici cosa può fare la tua rabbia, vivi e vendica la morte della tua famiglia. Vivi e mostra ai tuoi nemici quale sarebbe stato il loro destino per aver conquistato la nostra terra e averci assassinati a loro piacimento".

"Vivi!" E questo la riempiva di nuova energia e determinazione. Era pronta a sacrificare la sua giovinezza, parti del suo corpo, il suo sangue e la sua stessa vita per garantire la liberazione e la libertà, affinché nessun altro tornasse da scuola e vedesse i propri genitori uccisi dai proiettili nemici, nessuna famiglia dovesse essere separata, nessuno sarebbe stato torturato, imprigionato e ucciso.

Manjus sognava di incontrare suo padre e di vivere una vita di felicità e pace con lui, ma non si faceva illusioni. Manjus sapeva quanto fosse imprevedibile la vita, soprattutto nei campi, la vita lì non era mai sicura, un momento prima si poteva essere vivi e quello dopo si poteva essere martiri, eroi e eroine che avevano pagato la loro cara vita per una grande causa. Ma non smetteva mai di pregare affinché il cielo vegliasse su suo padre. Voleva vedere il suo volto almeno una volta.

Un dolce giorno in cui le sue preghiere furono esaudite. Incontrò suo padre. Manjus incontrò suo padre e il fratello della sua migliore amica che le disse di "vivere" nelle zone liberate dell'Eritrea, entrambi combattendo per ciò in cui credevano. Suo padre cambiò molto e sembrava invecchiato molto rispetto al padre amorevole e premuroso che ricordava, ma ancora una volta erano successe molte cose da quando si erano visti. Aveva desiderato ardentemente questo giorno, accanto alla liberazione dell'Eritrea dal giogo della colonizzazione. Padre e figlia piansero l'uno tra le braccia dell'altra, piansero di dolore, piansero di felicità e piansero di determinazione e promessa.

​dal Shabait

Cara Italia, addio!
Ho parodiato la famosa "Mamma Roma addio" del grande Remo Remotti in chiave immigrazione.

​Nel 2024 me ne sono andato via, come vanno via i “cervelli in fuga”, anch’io me ne sono andato nauseato, stanco da questa Italia schiavista; mi sono trovato di fronte a questa situazione, me ne sono andato via da questa Italia immigrazionista. Finalmente sono ritornato a casa!

E me ne sono andato da questa Italia anestetizzata, da questa Italia puttanona, corrotta, buonista fino al midollo, questa Italia del volemose bene, dell’accogliamoli tutti e annamo avanti, questa Italia ipocrita dei “porti aperti” ma degli aeroporti chiusi, delle potenti Ong del mare infatuate degli africani, di Sea Eye, di Sea-Watch e di Open Arms o come diavolo si chiamano, questa Italia delle infinite tragedie in mare, questa Italia dell’“Aiutiamoli a casa loro”, dei blocchi navali e dei CIE in Albania.

Me ne sono andato da questa Italia della Legge Bossi-Fini, dei commissariati affollati, delle approssimazioni e soprusi, delle impronte digitali, dei foto segnalamenti, degli appuntamenti agli sportelli ad un anno e mezzo, dei permessi di soggiorno sospirati e dei respingimenti ai richiedenti asilo, questa Italia del lavoro nero e dei pagamenti che non vengono effettuati, di perenne illegalità, di mafia capitale che “Con gli immigrati si fanno molti più soldi che con la droga”, del caporalato e dei campi agricoli che “Senza i migranti i pomodori non li raccogliamo”, questa Italia dei numerosi campi d’accoglienza off limits in cui vivono uomini e topi, dei CARA fuori le mura, dentro le mura, questa Italia del “Ehi Africa che c’hai la droga?”, e prestami una prostituta!

Me ne sono andato da questa Italia della Lega e del PD, questa Italia degli sfruttatori di destra e degli sfruttatori di sinistra, così come del Vaticano con le sue cooperative: Caritas e Auxilium che nel 2016 guadagna ben 61milioni di euro, questa Italia dei volontari dell’umanitario con l’aureola in testa, di Buzzi e di Carminati, di Lucano e di Somahoro, di Don Mussie Zerai e di Carola Rakete.

Me ne sono andato da questa Italia porto sicuro, l’Italia dalle lacrime di coccodrillo, l’Italia dell’Operazione Mare Nostrum, l’Italia della propaganda “Le navi Ong non sono un fattore attrattivo”, l’Italia antifascista della Boldrini, grande paladina dei diritti umani.

Me ne sono andato da questa Italia ch’è meglio dell’Uganda (cit.), questa Italia che vi invidiano tutti, l’Italia di Salvini, della Meloni, della Schilain, dei Vannacci e dei Casarini, della Bonino e di Dalema che si auspicavano l’arrivo di decine di milioni di immigrati per “pagarvi le pensioni”, questa Italia sempre con gli sbarchi estate e inverno, questa Italia di “Siamo stati noi a chiedere all’UE che gli sbarchi avvenissero tutti qui”.

Me ne sono andato da questa Italia dove i migranti dormono per le strade, della serie “Io non pago affitto!”, questa Italia fetente e disumana, dei ratti di Castelnuovo di Porto, dello sgombero di Piazza Indipendenza e del centro Baobab, dei mille giornalisti accoglioni, dei vari Lambruschi e Longhi, del Comitato Tre Ottobre e della Giornata della memoria e dell’accoglienza, questa Italia dell’Integrazione “immigrati bravi solo se muti” dove persino l’associazione Carta di Roma emargina le minoranze, questa Italia di tanta “brava gente”.

Me ne sono andato da questa Italia industria dell’immigrazione con il logo “Refugee welcome”, questa Italia Robin Hood che intasca i dollari di Soros per non darli ai poveri “clandestini”, questa Italia terrorizzata dalla sostituzione etnica e dall’islamizzazione che propaga la guerra tra i poveri dicendo: “Ci rubano il lavoro e le nostre donne!”, questa Italia scaricabarile che dice: “Chiamare Malta!”, questa Italia dell’omissione di soccorso responsabile di molte tragedie in mare, compresa la Tragedia di Lampedusa del 3 ottobre 2013 in cui morirono 368 persone, questa Italia senza pudore che ogni anno si sollazza commemorando il proprio delitto.

Cara Italia, addio!


*Daniel Wedi Korbaria, scrittore eritreo e panafricanista, è nato ad Asmara nel 1970. Con i suoi libri, articoli e saggi pubblicati online e tradotti in inglese, francese, tedesco e norvegese si è battuto per offrire una voce alternativa ai racconti dei media mainstream italiani ed europei sull'immigrazione e il neo colonialismo. Nel 2019 ha pubblicato il suo primo romanzo Mother Eritrea e nel 2022 il saggio d'inchiesta Inferno Immigrazione. Di prossima pubblicazione (2026) il suo romanzo sul colonialismo italiano in Eritrea.

Di Weldu Gebreslasie

18 ottobre 2025

Quando Fenqil, l'antologia del 2015 pubblicata da Hidri Publishers, è apparsa in stampa, non offriva solo una raccolta di storie di guerra, ma un archivio vivente di coraggio. Le sue pagine pulsano di eroismo, sacrificio e della silenziosa dignità di coloro che hanno dato tutto per la liberazione dell'Eritrea. Tra i suoi racconti più toccanti c'è la storia del Tank-795 e del combattente noto semplicemente come Magula (Gebrehiwet Kesete), la cui storia cattura l'anima di un'intera generazione.

Prima della battaglia di Massaua del 1990 – Operazione Fenqil – Magula e i suoi compagni si sottoposero a un estenuante addestramento per l'assalto decisivo per liberare la città portuale. In quegli ultimi giorni, Magula si rivolse al capo della sua compagnia, Yemane Fesehatsion (Qufrlah), con una richiesta rara e umana: il permesso di vedere il suo giovane figlio un'ultima volta.

Era un appello insolito. I combattenti del Fronte Popolare di Liberazione Eritreo avevano da tempo accettato che l'affetto personale dovesse cedere il passo alle esigenze della rivoluzione. La loro devozione alla causa era di per sé un'espressione d'amore, non solo per la famiglia, ma anche per il diritto dell'umanità a vivere libera. Eppure Magula, percependo un'ombra sul suo destino, desiderava ardentemente riabbracciare suo figlio prima della tempesta.

Yemane esitò, ricordandogli l'imminente offensiva. Ma la supplica non si spense. Mosso dall'empatia, Yemane riferì la richiesta ai vertici della catena di comando. I vertici della divisione meccanizzata, riconoscendo sia la dedizione di Magula che la sua umanità, gli concessero dieci giorni di permesso. Magula intraprese il viaggio, vide suo figlio e tornò, pronto, come sempre, a dare la vita per la causa.

10 febbraio 1990. Sigalet Qetan, la strada rialzata che conduceva a Massaua, divenne il crogiolo della storia moderna dell'Eritrea. Affiancato dalla fanteria in avanzata, il Tank-795 – il carro armato di Magula – fu tra i primi ad attraversare la stretta striscia di terra sotto una tempesta di mitragliatrici e missili anticarro.

I proiettili cadevano davanti, dietro e accanto al carro armato. I caccia rombavano sopra le loro teste. I fanti crollavano nella sua scia. Eppure il Tank-795 continuava a marciare, con i suoi cannoni e la sua contraerea che ruggivano di sfida. L'equipaggio sparava senza sosta contro le posizioni nemiche trincerate, mentre dal cielo pioveva acciaio.

Poi arrivò il colpo fatale. Un missile anticarro si schiantò contro il veicolo, avvolgendolo nelle fiamme. L'equipaggio balzò fuori dall'inferno, afferrò i fucili e continuò a combattere al fianco della fanteria fino a quando non furono tutti martirizzati.

Il loro valore – quello di Magula tra loro – non fu un atto isolato. Fu emblematico di migliaia di persone che trasformarono avversità impossibili in trionfo. Il loro messaggio alla storia era inequivocabile: l'indipendenza dell'Eritrea non fu accolta come un dono; Fu strappata all'impero con il sangue, la resistenza e il genio.

La storia del Tank-795 rappresenta solo una frazione dell'eroismo non documentato che ha caratterizzato la lotta trentennale dell'Eritrea. Dietro ogni operazione – Nakfa, Afabet, Massaua, Dekemhare – si celava un mosaico di altruismo: giovani uomini e donne che portavano sulle spalle il peso del sogno di un popolo.

Il loro nemico non era solo l'esercito coloniale etiope, ma l'insieme delle potenze mondiali che lo sostenevano. La loro vittoria, quindi, non fu solo militare. Fu morale, spirituale e di civiltà: il trionfo della verità sul tradimento e della volontà di un popolo sull'indifferenza globale.

Dal 1991, tuttavia, i resti dell'esercito coloniale sconfitto, le élite politiche e i loro ammiratori hanno cercato di riscrivere la storia. Affermano – sorprendentemente – che l'indipendenza dell'Eritrea sia stata concessa dal governo etiope, non guadagnata con sacrifici. Tale distorsione nasce sia dall'ignoranza che dall'arroganza.

Molti etiopi comuni, isolati dalla realtà della guerra, non sono mai stati informati dei decenni di distruzione scatenati sull'Eritrea. Per loro, la storia inizia nel 1991, non nel 1961. Come osservò una volta Charles Péguy, "Senza genio, un uomo ricco non può immaginare la povertà". Allo stesso modo, coloro che non hanno mai sperimentato l'oppressione non possono immaginare quanto costi la liberazione.

Questa ignoranza coltivata è rafforzata dall'establishment intellettuale e mediatico etiope, la cui cronica negazione dell'agire eritreo non riflette un'incomprensione, ma una deliberata cancellazione. Per loro, ammettere che il Dergue sia stato sconfitto – non crollato naturalmente – significherebbe sgretolare il mito dell'invincibilità etiope. L'orgoglio diventa così una prigione, garantendo che le lezioni della sconfitta non vengano mai apprese.

La moderna ricerca sulla comunicazione ci ricorda che rappresentazione e media sono inseparabili: chi controlla la narrazione controlla la realtà. I media etiopi – sia le vecchie emittenti statali che le nuove camere di risonanza digitali – continuano ad amplificare l'illusione che l'indipendenza dell'Eritrea sia stata un patto politico piuttosto che una resa dei conti sul campo di battaglia.

Tale propaganda può offuscare le onde radio, ma non può alterare la realtà. Il bilancio storico è chiaro: l'Eritrea ha prevalso grazie a una disciplina senza pari, al sacrificio e a un'abilità strategica. Nel 1991 era libera; nel 1993, sotto la supervisione delle Nazioni Unite, il 99,81 percento degli eritrei ha riaffermato questa libertà in un referendum che rimane uno dei voti più decisivi della storia moderna.

La disinformazione è un tuono senza pioggia. Rimbomba, poi si attenua. Il rumore assordante che cerca di soffocare la verità dell'Eritrea, come tutte le tempeste, passerà con l'alba. Ciò che rimane è la luce: la testimonianza di un popolo che si è rifiutato di arrendersi.

La vera pace e stabilità nel Corno d'Africa possono emergere solo dal rispetto: rispetto per la sovranità, per l'integrità territoriale e per i sacrifici che le hanno forgiate. Nessuna nazione può costruire l'armonia negando al vicino il diritto di esistere, sognare e prosperare nel proprio spazio sotto il sole.

Le élite etiopi farebbero bene a ricordare: le parole, per quanto gonfiate, non possono riscrivere mappe tracciate col sangue. Perseverare in fantasie espansionistiche significa camminare a piedi nudi sui cocci della storia. La via più saggia sta nell'umiltà, nella moderazione e nella verità.

Dalle strade in fiamme di Massaua agli altopiani di Nakfa, la promessa rimane intatta: gli eritrei non baratteranno mai la terra o il mare comprati con la vita dei loro figli. Ogni granello di sabbia del Mar Rosso, ogni centimetro di terra, è stato consacrato da decine di migliaia di Magula, il cui coraggio ha infranto le fondamenta di due imperi successivi, quello di Hailé Selassié e quello dei Dergû, entrambi sostenuti da potenze globali.

La loro memoria non è un artefatto del passato. È il fondamento del presente dell'Eritrea e la bussola del suo futuro.

​credit Shabait

*"...Da parte sua, l'Eritrea rimane impegnata a promuovere l'autosufficienza economica, la giustizia sociale, la cooperazione Sud-Sud e partenariati globali equi. Continueremo a rafforzare la collaborazione con i partner del NAM, potenziando il commercio, il trasferimento tecnologico e gli investimenti nel capitale umano, con l'obiettivo di costruire economie resilienti e sovrane, in grado di contribuire in modo significativo alla prosperità e al benessere globali".

*"...L'Eritrea sottolinea i diritti sovrani di tutti gli Stati, grandi o piccoli, e l'importanza di rispettarne l'indipendenza, l'integrità territoriale e l'autorità decisionale. Sottolineiamo i principi del multilateralismo, della coesistenza pacifica e della protezione della sovranità di tutti gli Stati, che rimangono centrali nella nostra visione condivisa. L'Eritrea respinge categoricamente qualsiasi tentativo sconsiderato di violare questi principi cardinali nel perseguimento di interessi geopolitici percepiti, poiché ciò porterebbe a una destabilizzazione regionale e internazionale senza precedenti".

*"...In conclusione, l'Eritrea esorta tutti gli Stati membri del NAM a mobilitare le proprie risorse inutilizzate e a impegnarsi a forgiare un ordine globale basato sulla partecipazione paritaria e piena di tutti gli Stati membri, in contrapposizione all'unilateralismo e al futile "ordine basato sulle regole". Gli Stati membri del NAM devono riaffermare la loro peculiare e storica responsabilità di sostenere i sacrosanti principi di uguaglianza, rispetto della sovranità, integrità territoriale e indipendenza politica di tutte le nazioni e i popoli, come sancito dalla Carta delle Nazioni Unite e dai Principi di Bandung".

credit Ghideon Musa Aron